من كان عند الله غالب

مَن كان عند الله غالبْ — لا شكَّ بالخيرات آيبْ

ومَن اتَّقاه فاز فَوْ — زاً لا يخافُ من العواقبْ

مَن لا يفكَّرُ في العواقبْ — دهراً يعيشُ بغير صاحبْ

وقلاهُ كل مُساعدٍ — وجفاه أولادُ الأقاربْ

وأهانَهُ كل الأنا — مِ من الأباعِدِ والأقاربْ

فتراه كالغَرَضِ الذي — يرمونه من كل جانبْ

عما قليلٍ سوفَ ينشُبُ — في براثنها المخالبْ

لا يستطيعُ لدفعِ ما — هو فيه من دفعِ المصايبْ

لا عَمَّ ينفُعه ولا — خالٌ ولا خِلٌّ مُصاحبْ

أُوصيكَ لا تصحبْ فتىً — ينحو إلى طلب المثالبْ

واختر لنفسك صاحباً — حُرّاً كريماً ذا مراتبْ

فطناً لبيباً صادِقاً — نَدْباً حليماً ذا تجاربْ

أنت المعظَّمُ لم تزلْ — تسمو به فرق الثواقبْ

لا يستبدُّ برأْيه — أبداً يُشَاوِرُ في النوائبْ

فمن استبدَّ برأْيه — لا زالَ يأتي بالعجائبْ

لا شكَّ ذلك أحمقٌ — فالبُعدُ منه عليك واجبْ

فالحُمق داءٌ لا دواءَ — له فأَهْمِلْهُ وجانبْ

كالبالِ إن رَقَّعْتَهُ — من جانبٍ ينحلُّ جانبْ

أتعبتَ نفسك إن تصا — حب صاحباً أعمى المذاهبْ

لا زالَ يلقى نفسه — بين المتالف والمعاطبْ

يُسْدِى ويُلْحِمُ ساكناً — طرق المخاوف والمتاعِبْ

بل كلما نَهْنَهْتَهُ — عن حالةٍ أبدى غرائبْ

يُمسى ويُصبح في المضي — قِ ودمعُه في الخَدِّ ساكبْ

لا يَرْعَوِى عن جهله — ويقول ما قد خَطَّ صائبْ

وإذا الصبيُّ اعتادَ طبعاً — في الشبيبة فهْوَ راسبْ

ليس التطبُّعُ ثابتاً — كالطبعِ إن الطبعَ لازبْ

إن لم يُؤَدَّبْ فهْوَ با — خِعُ نفسِه والطبعُ غالبْ

ما ضَرَّهُ لو أنَّهُ — من ذنبه أن جاءَ تائبْ

فلعلَّ ربِّ العرش يق — بَلُ توبة العدلِ المواظبْ

فهو الرحيم بخَلْقِه — ولخلقِه جَمُّ المواهبْ

فارجوه في العُقْبَي فمن — يرجو سواه فهو خائبْ

وعليك بالتقْوَى فتقْوَى — الله من خير المكاسبْ

وتعلّم القرآنَ وادرُسْه — وأكرمْه وواظبْ

فهو الصراطُ المستقي — مُ ودرسُه خير المآدِبْ

والنحوَ لا تُهْمِلْهُ فهْ — وَ أساسُ كل بيانِ كاتبْ