أوصيكمو يا أيها العقلاء

أوصيكُمو يا أيها العُقلاءُ — بوصيَّة تعنو لها الحُكماءُ

فهِي الهُدَى لمن اهتدَى ببيانِها — وهِي التي للمُهتدين ضِياءُ

فتدبَّروا آياتِها وتفكَّرُوا — فهي الدَّواءُ وللقلوبِ جلاءُ

لا تَرْكَنوا يوماً إلى الزَّرع الذي — يُزْرِى بمن وَافَاهُ وهْو بَرَاءُ

وهو الذي يَدَعُ الدِّيار بَلاقِعاً — والأغنياءُ به همُ الفقراءُ

ذاكَ الذي سمَّاهُ صحبي سُكَّراً — وإذا صَفَا عُمِلَتْ به الحَلْوَاءُ

لا تُكْثِرُوا من زرعه وتنكَّبوا — عن حرثه يا أيها البُصَرَاءُ

إن كان ذا لابُدَّ منه فانعلوا — في حرثه ما يفعلُ الفُطَنَاءُ

فإذا أتَى الخِصْبُ الكثير تنبَّهوا — وتنكبَّوا إن قَلّت الأنواءُ

لا تزرعوا في المَحْلِ يوماً سُكراً — أن لا يَحُلَّ بكم أَسىً وشَقاءُ

إن الشَّقاءَ لفي الزراعة مطلقاً — إن أجْدَبَت أرضٌ وقَلَّ الماءُ

لا آمُرَنَّ به فتىً ذا عُسْرة — إلا امرأً معه غِنىً وثرَاءُ

لكن على نَظَرٍ له وبصيرةٍ — أن لا يُقِلَّ ويفرحُ الخُصماءُ

لا غرَّ ذا المالَ الكثير بربحه — أمسى فقيراً خانَهُ الإثْرَاءُ

ها فانظُرُوا إن كنتم في مِرْيةٍ — ما قدَّمَ الآباءُ والأبناءُ

لو في زراعته نصيبٌ وافِرٌ — ما أطنبت في ذَمِّهِ الصُّلحاءُ

لو ذَمَّ كل الذَّمِّ فهو محبَّبُ — معهم وكان مِدادَهُ الأهواءُ

يعطى فَيُسْلبُ ما أفادَ كأنه — ذو العقل يفعلَ ما يَرَى ويشاءُ

إن كنتَ ذا عَقْل فأعرض عنه لا — تزرعه قطعاً إنه لَعَناء

لو كان حلواً في المذاق فإنه — مُرٌّ وما في شُرْبه استحلاءُ

فكأن صاحبه مُصاحب حَيَّةٍ — رقطاءَ بئست حَيَّةٌ رقطاءُ

لا ينقُصُ المالَ الكثير زراعةٌ — أَتُرَى بشربٍ ينقُصُ الدَّأْماءُ

أمَّا الملوكُ فلا يُعارَضُ رأْيُهم — فلهم به دون الوَرَى آراءُ

لا تُظْهِرَنَّ خلاف ما عملوا به — فالرَّأْىُ دعْهم يفعلوا ما شاءوا

فهمُ يرون حقائقاً ما لا نرى — سَلِّمْ لأمرهم فهم كُبَرَاءُ

إن كنتَ ذا سمعٍ وذا عَقْلٍ وذا — بَصَرٍ فخذ ما قالت الشُّعَراءُ

فمقالُهم في كل شيءٍ حِكمةٌ — ومقالُ غيرهم لَغّى وهَباءُ

أو كنتَ أحمق لا تميِّزُ فاستمع — ما قاله في السُّكَّرِ الجُهلاءُ

أمست مساكنهم لغيرهم وَفا — رَقهم لذلك أَعْبُدٌ ونساءُ

وتشتّتت أموالهم وتحيَّرت — آراؤهم وتخاذلَ الحكماءُ

وتهوَّروا في الفقر حتى إنهم — صاروا ذوى ذُلٍّ وهم كُرماءُ

أضحَوا أقَلَّ من القليل وقَدْرُهم — عند البَرِيّة مثله الغَوْغاءُ

إن كنتَ يا هذا تريد كمِثلهم — هذى الخُيولُ وهذه البيداءُ

فاركض وجَرِّب سبق خيلك إنني — مُتَرَقِّبٌ ما يصبُغ الحِنَّاءُ

والله إن خالَفْتَني ونَصيحتي — فلسوف تجنى ما جَنَى السفهاءُ

ولَتَنْدَمَنَّ ندامةَ ما فوقها — أو مثلُها الكُسَعِيُّ أو حَوَّاءُ

فانظُر ندامةَ هؤلاء بفعلهم — فإليك فافعل ما تَرَى وتشاءُ

وإليك زاهِرَةَ المحاسن إن بَدَتْ — أزهارُها ما الرَّوضةُ الزَّهراءُ

وإذا بَدَتْ يوماً وفُضَّ خِتامُها — ينضاعُ منها عَنْبَرٌ وشَذاءُ

نتناثَرُ الأزهارُ من حافاتِها — إن غَرَّدَت بقريضها الشُّعراءُ

تُبدى وتقطُرُ لؤلؤاً متناثراً — رطباً كما تتناثَرُ الأَنْدَاءُ

نزّهتها عن فعل أهل الكُفر — والتَّضْليل أن لا يضحكُ السُّفَهاءُ

فإذا استهنت بها كأنك سارحٌ — في الشمس تُطغى ضوءَك الأضواءُ

أو أن تكَرِّمها وترفَعَ قَدْرَها — فهى الدَّواءُ وللمريض شِفاءُ

تَسقيكَ كأس مُدامةٍ من ثَغْرِها — ما الشّهْدُ ما السَّلسالُ ما الصهباءُ

هي بهجةٌ للناظرين وسَلْوَةٌ — لِلْهَمِّ وهي الرَّوضةُ الغَنَّاءُ

وكأنها من حُسنها وجَمالها — وكمالها حُورِيّةٌ حسناءُ

تنُسيكَ بل تُسليكَ بل تُحييكَ — لا أمثالُها ليلَى ولا أسماءُ

خُذها أبوها مُعْوَلِيٌّ ناصحٌ — ما النُّصح منه شابَه الأقذاءُ