برق أضا من أيمن الجرعاء

بَرقٌ أضا من أيمن الجَرْعاء — غيثاً مُلِثاً دائمَ الأنواءِ

وسقى ربوعاً من زَرُود وعالج — فالرقمتين هتون ماءِ سماءِ

عهدي بها والشَّمْل مجتمع بها — من أهلها كالروَّضة الغنَّاءِ

أمست خلاءً بعد ساكنها وما — يحلو لها قلبي من البُرَحاءِ

جرت عليها الرِّيح أوديةَ البِلَى — من زعزع أو سجسجٍ ورُخاءِ

عُوجُوا بمربعها لكي ما يشتفى — بترابها قلبي من الأدواءِ

لا تعدلوني إن بكيت صبابةً — برسومها إن كنتمُ سُجرائِي

فعسى البكا يحدى بها ولعلَّما — بطفي لهيب الشوق من أحشائي

إني أنا الصَّبُّ المتيَّمُ في الهوى — هو في الحَشاشة والبكاءُ وشفائي

كيف الخلاصُ من الغرام ولم أفق — بعد النَّوَى من لوعةٍ وبكاء

يا عاذلي دعني ولومي إنني — في الحب والبلوى من الأُسراءِ

لو ذفت ما قاسيت من ألم الجَوَى — لعذرتني وسميت في استشفائِي

أو خِلْتَ مَن أهوى لهمت ولم تزل — متحيِّراً في شدَّةٍ ورخاءِ

سقْيا لأيام الصبي من حيث لم — يَنْأَ الحبيبُ مخافةَ الرُّقباءِ

أيام يرفُلُ في الشباب وعيشنا — صافٍ من الأكدار والأقذاءِ

والدهر يرمُقُنا ونحن بلذة — متنعِّمين بمقلة شوشاءِ

والعيش أُغْيَدُ والحبيب مُواصل — متلذِّذٌ في بهجةٍ ورُوَاءِ

لما نضا ثوب الشَّبيبة والصِّبَي — صدَّ الحبيبُ ولم يَجُدْ بِلِقاء

كيف التَّغَزُّل والشبيبةُ أدبرت — وأتى المشيب بِتَرْحَةٍ وعَناءِ

فاربأْ بعمرك أن يمر ولم تَؤُبْ — مُسترشدا من ذي الوَرَى بثَنَاءِ

وارفض جميع الشُّغْل عنك وجِدَّ في — التأْويبِ والإدلاجِ والإسراءِ

واقطع مهامه كل خرق هَوْجِلٍ — بشِمِلَّةٍ محبورَةٍ وَجْناء

واقصِدْ أبا العَرَب بن سلطان الذي — عَمَّ الوَرَى بكرامةٍ وسخاءِ

فهو المؤمَّل والمرجَّى في الجَدَى — لا زال يعلو في سَناً وسَناءِ

أهل السماحةِ والفصاحةِ والنَّدَى — وأبو السخاء مهجِّن الكُرماءِ

لينُ الخلائق زاهدٌ متورعٌ — لكنه كالليث في الهيجاءِ

غيث إذا ما الغيثُ ضَنَّ بمائه — ونواله يزرى على الدأْماءِ

عرف السياسة مُذْ نشا فكأنه — ورث الذكا عن حكمة الحكماءِ

فغدا وحيد زمانه متفَرِّدا — بحذاقة العلماء والفصحاءِ

يا ابن الإمام العدل سلطان العروبةِ — سيد الأرباب والعُرَباءِ

إني رجوتك أن تَسُدَّ خَصاصتي — والظَّنُّ مِنِّي لا يخيب رجائي

ومُؤَمِّلٌ أملا بأن أحظَى وإنما — أمَّلْتُ منك بأن تُجيبَ نِدائي

إيَّاكَ أن تدَعَ الزَّمانَ يُصِيبُني — بَلواهُ بالبأْساءِ والضَّرَّاءِ

أو أن يُكَدِّرَ ما صَفَا من مَشْرَبي — بصُرُوفِهِ أو أن يَهُدَّ بِنائي

فادْرَأْ أذاةَ النائباتِ وكُفَّها — عن أن يَعضَّ بها على أعضائي

ولْتَسْخُوَنَّ بما مَلَكْتَ فإنه — فَانٍ ويبْقَى فيكَ حُسنُ ثَنائي

وارحم وَجُدْ حتى يقولَ الناسُ ذا — أَغْنَى الوَرَى من كثْرَةِ الإعطاءِ

مَدْحي لكم أرجُو به الحُسنَى غَداً — أو أن يُبَوِّئَنِي بدار بَقاءِ

خُذها هَدِيَّا لا يَفُوهُ بمثْلِها — أحدٌ من الفُصَحاء والشُّعَرَاءِ

نَزَّهْتُها من كل مُلْكٍ فاخِرٍ — من حيثُ أنتَ لها من الأكْفَاءِ

فاسمَعْ لها عَرَبِيَّةً فكأنَّها — من حُسنِها كالغادَةِ الحَسناءِ

لا عَيْبَ في أبياتِها إلا إذا — قُرِئَتْ تُسَوِّدُ أَوْجُهَ الأعداءِ