ما لآفاقك يا قلبي سودا حالكات
الشاعر: أبو القاسم الشابي · البحر: مجزوء الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«ما لآفاقك يا قلبي سودا حالكات» من شعر أبو القاسم الشابي، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرمل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما لآفاقِكَ يا قلبيَ سوداً حالكاتْ ... ولأوْرادِكَ بَيْنََ الشَّوْكِ صُفراً ذاوياتْ
ولأطْياركَ لا تلغو فأينَ النَّغَماتْ ... ما لمِزْمارِكَ لا يشدو بغير الشَهَقاتْ
ولأوتارِكَ لا تَخْفُقُ إلاَّ شاكِياتْ ... ولأنغامِكَ لا تَنْطُقُ إلاَّ باكِياتْ
ولقد كانتْ صَباحَ الأمْس بَيْنَ النَّسَماتْ ... كعذارى الغابِ لا تعرِفُ غيرَ البَسَماتْ
هو ذا يا قلبيَ البَحْرُ وأمواجُ الحياةْ ... هو ذا القارِبُ مشدوداً إلى تِلْكَ الصَّفاةْ
هو ذا الشاطئُ لكنْ أينَ رُبَّانُكَ ماتْ ... أين أحلامُك يا قلبي لقد فاتَ الفَواتْ
تِلْكََ أطيارٌ أنيقاتٌ طِرابٌ فرِحاتْ ... غرَّدتْ ثمَّ توارتْ في غياباتِ الحَياةْ
أَنْتَ يا قلبيَ قلبٌ أنضجَتْهُ الزَّفَراتْ ... أَنْتَ يا قلبيَ عُشُّ نَفَرَتْ عنهُ القَطَاةْ
فأطارَتْهُ إلى النَّهْرِ الرِّياحُ العاتِياتْ ... فَهو في التيَّار أوراقٌ وأعوادٌ عُراةْ
أَنْتَ حقلٌ مُجْدبٌ قَدْ هَزَأتْ منه الرُّعاةْ ... أَنْتَ ليلٌ مُعْتِمٌ تَنْدُبُ فيه الباكياتْ
أَنْتَ كهفٌ مظلِمٌ تأوي إليه البائِساتْ ... أَنْتَ صرْحٌ شادَهُ الحُبُّ على نهرِ الحياةْ
لِبَناتِ الشِّعْرِ لكنْ قوَّضَتْهُ الحادِثاتْ ... أَنْتَ قبرٌ فيه من أيامِيَ الأولى رُفاتْ
أَنْتَ عودٌ مزّقت أوتارَه كفُّ الحياةْ ... فهو في وحشته الخَرساءِ بَيْنَ الكائِناتْ
صامتٌ كالقبرِ إلاَّ من أنينِ الذِّكريات ... أَنْتَ لحنٌ ساحرٌ يَخْبُطُ في التِّيهِ المَواتْ
أَنْتَ أنشودةُ فَجْرٍ رتَّلَتها الظُّلُماتْ ... أَيُّها السَّاري مع الظُّلْمةِ في غير أناةْ
مُطرِقاً يَخْبُطُ في الصحراءِ مَكْبوحَ الشَّكاةْ ... تُهْتَ في الدُّنيا وما أُبْتَ بغيرِ الحَسَراتْ
صلِّ يا قلبي إلى الله فإنَّ الموتَ آتْ ... صَلِّ فالنّازعُ لا تبقى له غيرُ الصَّلاةْ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- البسمات: بسم: بَسَمَ يَبْسِم بَسْماً وابْتَسَمَ وتَبَسَّم: وَهُوَ أَقلُّ الضَّحِك وأَحَسنُه. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: التَّبَسُّم أكثرُ ضَحِك الأَنبياء، عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالس … (لسان العرب)
- الشاطئ: شطي: شَطَى: أَرضٌ، وَقِيلَ: شَطَى اسمُ قَرْيةٍ بناحيةِ مِصْرَ تُنسَبُ إِلَيْهَا الثيابُ الشَّطَوِيَّة، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ: تَجَلَّل بالشَّطِيِّ والحِبَراتِ يُرِيدُ الشَّطَويَّ. غَيْرُهُ: الشَّطَوِيَّة ضرْبٌ مِنْ ثِيَابِ … (لسان العرب)
- الشهقات: شهق: الشَّهِيقُ: أَقِبحُ الأَصوات، شَهِقَ وشَهَقَ يَشْهَقُ ويَشْهِقُ شَهِيقاً وشُهاقاً، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ شُهوقاً: ردَّد الْبُكَاءَ فِي صَدْرِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: شَهِقَ يَشْهَقُ ارْتَفَعَ. وشَهِيقُ الْحِمَارِ: آخِرُ ص … (لسان العرب)
- الفوات: فوت: الفَوْتُ: الفَواتُ. فاتَني كَذَا أَي سَبَقَني، وفُتُّه أَنا. وَقَالَ أَعرابي: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يُفات وَلَا يُلاتُ. وفاتَني الأَمرُ فَوْتاً وفَواتاً: ذهَب عَنِّي. وفاتَه الشيءُ، وأَفاتَه إِياه غَيْرَهُ؛ … (لسان العرب)
- القارب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- النسمات: نسم: النَّسَمُ والنَّسَمَةُ: نفَسُ الرُّوحِ. وَمَا بِهَا نَسَمَة أَي نفَس. يُقَالُ: مَا بِهَا ذُو نَسَمٍ أَي ذُو رُوح، وَالْجَمْعُ نَسَمٌ. والنَّسِيمُ: ابتداءُ كلِّ ريحٍ قَبْلَ أَن تَقْوى؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. وتَنَسَّمَ … (لسان العرب)
- النغمات: نغم: النَّغْمةُ: جَرْسُ الْكَلِمَةِ وحُسْن الصَّوْتِ فِي الْقِرَاءَةِ وَغَيْرِهَا، وَهُوَ حسَنُ النَّغْمَةِ، وَالْجَمْعُ نَغْمٌ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيّة: وَلو انَّها ضَحِكت فتُسمِعَ نَغْمَها ... رَعِشَ المَفاصِلِ، ص … (لسان العرب)
- باكيات: البُكا يُمَدُّ ويُقْصَرُ، فإذا مددت أردت الصوتَ الذي يكون مع البكاء، وإذا قَصَرْتَ أردت الدموعَ وخروجها. قال الشاعر [[الشعر لكعب بن مالك الانصاري.]] : بَكَتْ عَيْني وحَقَّ لها بُكاها * وما يُغْني البُكاءُ ولا العَويلُ وب … (الصحاح)