وافاك نيشان عز أنت جوهره

وافاك نيشان عزٍّ أَنتَ جَوهَرهُ — يا مَن يُصان عَن الأَعراض جَوهَرهُ

أَعلت بِهِ الدَولة العَلياءُ مَجدك يا — مَن مَجدُهُ فَوق هام النجم مَفخرهُ

وَأَسعَدت بِكَ دَهراً أَنتَ زينتهُ — حَتّى تَباهَت بِبَدر مِنكَ أَعصرهُ

وَقارن السَعد تَوفيق العِناية مِن — مَولاك وَالحَظّ قَد والاك أَوفَرهُ

حَتّى تَهلّل وَجه الدَهر وَاِبتَسَمَت — أَيّامُهُ وَزَهَت بِالعزِّ أَشهرهُ

في لَيلة يرفعُ المَولى الكَريم بِها — مَن شاءَ وَالبَعض إِرغاماً يُحقّرهُ

في لَيلة مَن بِها المَولى يَقدّمه — عَلى سِواه فَلا شَيءٌ يُؤَخّرهُ

في لَيلة قَدرها السامي يعادلها — بِلَيلة القَدر لا بَل نَحنُ نُؤثرهُ

هَلّا وَقَد هَلّ لِلّه الحَجيج عَلى الس — سفح البَهيج مُنيباً إِذ يَكبّرهُ

أَلَيسَفَضلاً بِها يَقضي المُهيمن ما — بِخاطر العَبد حسن الظَنّ يَخطرهُ

أَلَيسَ تَنزل أَملاك السَماء بِها — تُسبّح اللَه شُكراً حينَ تَذكرهُ

أَلَيسَ يَرقى بِها الروح الأَمين وَقَد — زَها بِهِ مِن دُجا الأَفراح مقمرهُ

كَم بَشّرتنا لَهُ البُشرى بِعيد منىً — يَفوق عيدَ مِنىً بِالبشر مَظهَرهُ

هَذا لعمركَ ما الدُنيا تزان بِهِ — وَهَل سِوى مَن أَضَلّ اللَه يُنكرهُ

هَذا هُوَ الفَوز يا شَمس الكَمال أَما — وَاللَه إِنَّ نَوال الفَوز أَيسَرهُ

وَإِنّ عِقد سُرور أَنتَ ناظمه — لا شَيءَ إِلّا يَد الرَحمَن ينثرهُ

فَاِبشر بِنَيل الأَماني دُمت بَدر على — يا كَوكَباً ضاءَ بِالآفاق نيَّرهُ

يا ذا المَناقب يا سامي المَناصب يا — باهي المَراتب إِذ يَسمو تَوقّرهُ

ليرق مِثلك مَن يَعتَزّ في شَرف — إِن غابَ مِنكَ بِغاب العزّ قسورهُ

لَيسَ الَّذي توّج الأعلاء هامته — كَمَن تَختّم بِالعَلياء خنصرهُ

كلّا وَلا مَن بِهِ تاج الفَخار زَها — كَمَن بِذَيل العُلى أَزرى تَعثّرهُ

مَن لِلمَعالي بِأَن تَزهو مَعالمها — لُطفاً بِرَوض بَهاءٍ أَنتَ أَنضَرهُ

فَيا أَمير بَني العَلياءِ دُم بصفا — عَيش مَدى الدَهر لا يَبدو تَكدُّرهُ

وَيا لَيالي الهَنا عودي لَنا فَعَسى — إِلَيكِ ما أَخفت الأَسرار تظهرهُ

وَعم صَباحاً أَيا ربع الأَمين فَقَد — تَهلّل البشر إِذ وافى مبشّرهُ

وَيا سَميريَ كَرّر لي مَدائحه — فَالشَهد ألطف ما يَحلو مكرَّرهُ

وَيا أَراك الحمى ما لي أَراك إِذا — هيّمتَ بلبل بلبالي تذكّرهُ

لا تَخش دَهراً مَتى جئت الأَمين فَقَد — بَلَغت أَمنك مِمّا أَنتَ تَحذرهُ

وَيا نَسيم التَهاني هَل مَرَرت عَلى — رَوض المَعالي وَهَل حَيّاك مزهرهُ

وَهَل جررت بِهِ ذَيل الصَفاء عَلى — بِساط سُندسه المَنسوج أَخضرهُ

وَهَل هَصرت بِهِ غُصن المُنى فَغَدا — داني الجنى سكّريّ العَصف مثمرهُ

وَهَل تَبَسّم ثَغر الزَهر حينَ بَكى — دَمع الحَيا عَبقريَّ النَشر عَبهرهُ

وَهَل سَماء العُلى صينت بِشهب هناً — إِذا تَمَرَّد ضدٌّ فَهيَ تَدحرَهُ

وَهَل بَدا صُبح أَفراح المَلا فَزَها — حَتّى تَبلَّج بِالأَنوار مسفرهُ

كَأَنَّما الفَجر جَيش الرُوم جرَّ عَلى — زنج الدجى فَاِلتَجا لِلغَرب عَسكَرهُ

كَأَنَّما رَكِبا مَتني مسوّمة — لَم يَعدُ أَدهم ذا مِن ذاكَ أَشقَرهُ

أَرى حَمامَ الحِمى غَنَّت سَواجعه — فَأَعرَبَت لَحن دَهر كادَ يضمرهُ

كَأَنَّما الوُرق في الأَوراق صادِحَة — تَتلو عَزائم أَسحار فَتسحرهُ

ورقٌ إِذا صَدحت هام الدُجا صَدعت — فَاِنشَقَّ عَن فَجرِهِ الكافور عَنبرهُ

فَهَل لِواء التَهاني ظَلَّ رافعه — يَطوي بِهِ الهَمَّ عَنّا حينَ يَنشُرهُ

مَولىً تَولّى أُمور الناس وَهوَ عَلى — نَهج السَداد بِما يَقضي تَبصّرهُ

يَقظان يَرعى الرَعايا مِنهُ طَرف تُقى — يُراقب اللَه في أَمرٍ يُدبِّرهُ

مَن يُخبر الصادق القَول الأَمين عَلى ال — مَلا وَمَن لي بِأَنَّ الدَهر يُخبرهُ

بِأَنّ مَولى مُلوك الأَرض قاطِبَةً — لَدَيهِ أَمسى لِسان الصدق يشُكرهُ

أَلَيسَ داعي الهَنا يَدعو الأَنام إِلى — بَسط الأَكُفّ بِأَنّ اللَه يَنصُرهُ

إِذ يمنح القَوس باريها وَلا عَجَب — إِذا تَقَلّد قَوس الحَزم موترهُ

نيشانه العزّ وَالتَقوى بِضاعتهُ — وَصَرفه العَدل حَيث الفَضل مَتجرهُ

كَأَنَّما الخَير مَقرون بِطَلعتهِ — لا نَنظُر البشر إِلّا حينَ نَنظرهُ

يستكبر الضدّ إِخباراً مَناقبه — وَطالَما اِستَصغر الأَخبار مُخبرهُ

بِالشُكر ضَمَّخ طَيبُ الذكر سُدَّته — مِن حين ضَمَّ خَطيب المَجد منبرهُ

ماضي العَزيمة لا ماض يُضارعه — جَزماً عَلى أَنّ وردَ الحَزم مَصدَرهُ

تَدرَّع البأس فَاِعتَزَّت سَوابغه — عَن أَن تنالَ لِأَنّ الحلم مغفرهُ

سَل أَسمَر الخَطِّ كَم قَد خَطَّ طرس وَغىً — عَن أَبيَض الحَظّ يُنبينا مسطّرهُ

كَأَنَّما البَرق في الظَلماء حينَ بَدا — سَيف بِأَوجه مِن عاداه يشهرهُ

كَأَنَّما المشرفيُّ العَضب في يَده — كَأس يُخامر روح القرن مسكرهُ

يا وَيح شانئهِ المَغرور لَو نَظَرت — عَيناهُ كَيفَ يُريه الحَتف أَبتَرهُ

غَداة تَحتَ عَجاج النقع يَشهده — بَدراً تمثَّل بِالديجور عتيرهُ

غَداة يَبدو صَهيل الصافِنات لَهُ — كَأَنَّهُ قاصِفات الرَعد تذعرهُ

يروي الحُسام عَن النُعمان في يَدِهِ — وَإِن يُعانده ضدٌّ فَهوَ مُنذرهُ

كَما رَوى الجود عَن ماء السَماء لَنا — وَغَيره عَن إِياس راحَ يُؤثرهُ

غَيث السَخاء لَو اِنّ الغَيث شابهه — يَوماً لَأَغرَق مَن في الأَرض مُمطرهُ

كَأَنَّما هابَ جَدواه النضار وَلا — رَيب فَقَد فَرَّ مَن كَفّيهِ أَصفَرهُ

باهي الشَمائل مَأثور الفَضائل مو — رود المَناهل للصادين كَوثَرهُ

كَم راحَ طائر مَدح في مَناقبهِ — مُحَلِّقاً دون عَلياه مقصّرُهُ

وَكَم بَنينا لإِعراب الثَناء لَهُ — بَيتاً سِوى جوده لا شَيءَ يعمرهُ

لا زالَ بُرد التَهاني في مَآثره — مُحَبَّراً زانَهُ نَسجاً محرّرهُ

وَلا اِنبَرى الدَهر عَبداً تَحتَ طاعَتِهِ — في كُلّ ما هُوَ يَنهاه وَيَأمرهُ

ما فاحَ شَمأَل رَوض مِن شَمائلهِ — يَروق لِلعَين مَعناهُ وَمَنظَرهُ

أَوما بِخَير الهَنا نيشان عزّته — وافى فَلَمّا أَنار المَجد نَيّرهُ

قالَت لَهُ الرُتبة العليا مُؤرّخةً — وافاكَ نيشان عزٍّ أَنتَ جَوهَرهُ