ألا عج من حيازيم المطي
الشاعر: محمد ولد ابن ولد أحميدا · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«ألا عج من حيازيم المطي» من شعر محمد ولد ابن ولد أحميدا، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلاَ عُج مِن حَيَازِيمِ المَطِيِّ ... عَلَى قَبرِ الإِمَامِ الحَضرَمِيِّ
وَحَيِّ مَنَازِلاً قَد حَلَّ فِيهَا ... فَإنَّ سَفَاهَةً أَن لاَ تُحَييِّ
وَدُر فِيهَا فَبِالدَّوَرَانِ فِيهَا ... تَسَامَى لِلمُؤمِّل كُل حَيِّ
وَزُرهُ فَإنَّ رَائِرَهُ جَدِيرٌ ... بإعطَاءِالعُلُوِّ مِن العَلِيِّ
وإصلاَحِ الجَنَانِ وَبُرءِ مَا في ... أَدِيمِ الجِسمِ مِن دَاءٍ دَوِيِّ
وَلاَ عَجَبٌ إِذَا مَا كَانَ ذَاكُم ... بِزَورَةِ مَاجِدٍ حَبرٍ تَقِيِّ
وَلَىٍّ عَالِمٍ حَبرٍ شَرِيفٍ ... لَهُ اجتَمَعَت كَرَاماتُ الوَلِيِّ
حَبِيبِ الهَاشِمِىِّ وَمُقتَفِيهِ ... وَنِعمَ فَتًى حَبِيبُ الهَاشِمِيِّ
وَوَارِثُهُ امتِثَالاً وَاجتَنَاباً ... وحَامِي دِينَهُ بِالمَشرَفِيِّ
سَقَى بَلَداً تَضَمَّنَهُ وَلِيٌّ ... سُحُوحٌ بِالغَدَاةِ وَبِالعَشِيِّ
وبَارَكَ في سَوَاكِنِهِ بِجِاهِ الن ... نَبِيِّ وَجَاهِ أصحَابِ النَّبِيِّ
عَلَيهِ مِنَ الإِلهِ صَلاَةٌ أذكَى ... مِنَ النَّسرَينِ والمِسكِ الذَّكِيِّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحضرمي: حضرم: الحَضْرَمِيَّةُ: اللُّكْنَةُ. وحَضْرَمَ فِي كَلَامِهِ حَضْرَمةً: لَحَنَ، بِالْحَاءِ، وَخَالَفَ بالإِعراب عَنْ وَجْهِ الصَّوَابِ. والحَضْرَمَةُ: الْخَلْطُ، وَشَاعِرٌ مُحَضْرَمٌ. وحَضْرَمَوْت: مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ مَ … (لسان العرب)
- الهاشمي: هشم: الهَشْمُ: كَسْرُك الشَّيْءَ الأَجْوَف وَالْيَابِسَ، وَقِيلَ: هُوَ كسْرُ الْعِظَامِ والرأْس مِنْ بَيْنَ سَائِرِ الْجَسَدِ، وَقِيلَ: هُوَ كسْر الْوَجْهِ، وَقِيلَ: هُوَ كَسْرُ الأَنف؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، تَقُو … (لسان العرب)
- جدير: جدر: هُوَ جَدِيرٌ بِكَذَا وَلِكَذَا أَي خَلِيقٌ لَهُ، وَالْجَمْعُ جَدِيرُونَ وجُدَراءُ، والأُنثى جَدِيرَةٌ. وَقَدْ جَدُرَ جَدارَة، وإِنه لمَجْدَرَةٌ أَن يَفْعَلَ، وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ، وَإِنَّهَا لمَجْدَرَة … (لسان العرب)
- دوي: (دَوَى) الدَّالُ وَالْوَاوُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ. هَذَا بَابٌ يَتَقَارَبُ أُصُولُهُ، وَلَا يَكَادُ شَيْءٌ [مِنْهُ] يَنْقَاسُ، فَلِذَلِكَ كَتَبْنَا كَلِمَاتِهِ عَلَى وُجُوهِهَا. فَالدَّوِيُّ دَوِيُّ النَّحْلِ، وَهُوَ … (مقاييس اللغة)
- كرامات: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ … (لسان العرب)