تقدمت الاقوام مسرعة تجري
الشاعر: جميل صدقي الزهاوي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«تقدمت الاقوام مسرعة تجري» من شعر جميل صدقي الزهاوي، من العصر العثماني، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تقدمت الاقوام مسرعة تجري — وليس لشعب قد تأخر من عذر
بني وطني ان الشعوب جميعها — على الارض ارسال الى غاية تجرى
بني وطني ان الضعيف لمعسر — بني وطني ان القوي لفي يسر
بني وطني ان الخصاصة وحدها — اذا لحت الحاجات قاصمة الظهر
بني وطني ما من سلام لامة — اذا هي لم تسند على عسكر مجر
يباع ويشرى الشعب في سوق — ببخس من الاثمان والشعب لا يدري
وما الخير بالمقصود منها وانما — يراد بها شر واكثر من شر
واصعب من قيد ثقيل حديده — على الرجل اقياد ثقال على الفكر
جرى الغرب سباقا الى كل غاية — فما بال هذا الشرق اصبح لا يجري
وما انا في دنياي الا كسابح — تصارعه الامواج في لجة البحر
لقد بات عندي طيف ليلى مواصلا — فجيد الى جيد ونحر الى نحر
وقد كان منه الجسم حين يضمني — اليه كجمر او احر من الجمر
وكاد بنار منه يحرق مهجتي — وقلبي وما يحويه ي طيه طمري
فآلمني حتى شكوت عناقه — وحتى كأن الوصل شر من الهجر
فلما انتبهنا كان قد غاب طيفها — ولم يبق عندي منه شيء سوى الذكر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ارسال: الإرْسالُ : مصـ.- الاذاعيُّ أو التلفزيونيُّ: عملية تشكيل الموجات الحاملة للإشارة السمعية أو المرئية ثم تغذية هوائيات الإرسال بها لإذاعتها.- البرقيُّ: عملية نقل البرقيات من جهة إلى أخرى/ جهاز الإرسال، هو الجهار الذي يقوم …
- الاثمان: الإِثْمانُ : جنس نباتات عشبية من فصيلة اللبلابيات أنواعه عديدة بعضها للتزيين وبعضها يؤكل.
- ببخس: بخس: البَخْسُ: النَّقْصُ. بَخَسَه حَقَّه يَبْخَسُه بَخْساً إِذا نَقَصَهُ؛ وامرأَة باخِسٌ وباخِسَةٌ. وَفِي الْمَثَلِ فِي الرَّجُلِ تَحْسَبُه مُغَفَّلًا وَهُوَ ذُو نَكْراءَ: تَحسَبُها حمقاءَ وَهِيَ باخِسٌ أَو باخِسَةٌ؛ أَب …