وصف الدنيا كثيرون
الشاعر: جميل صدقي الزهاوي · البحر: مجزوء الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«وصف الدنيا كثيرون» من شعر جميل صدقي الزهاوي، من العصر العثماني، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرمل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وصف الدنيا كثيرو ... ن ولكن ما أصابوا
إنما عندي في تص ... ويرها القول الصواب
هي حسناء ولكن ... صبها ليس يثاب
وهي شوهاء ولكن ... عن هواها لا يتاب
قبحها يُطرى وام ... ما حسنها فهو يعاب
هي في العين عجوز ... وهي في القلب كعاب
انها شمطاء في نظر ... تها يزهو الشباب
حلوها في الفم عِن ... دَ البذل بالمر يشاب
قد سقتني الخمر مِن ... فيها فاغراني الشراب
وطلبت الوصل ملحا ... حاً فاعياني الطلاب
اعرضت دنياي عني ... ما على الدنيا عتاب
وكأن الحب ذنب ... وكأن الصدق عاب
وكأن الشيب لي مِن ... ها على ذنبي عقاب
ليس عيشي اليوم في ... بغداد عيشاً يستطاب
ولقد كادت بها ترني ... لي الصم الصلاب
كبر ثم نكايات ... واعداء صعاب
قد طلبت الماء اع ... دو واذا الماء سراب
ذهب الماء وفي القل ... بِ الى الماء لهاب
انا قد ولى شبابي ... آه لو عاد الشباب
واذا ولّى شباب ... المرء فالدنيا خراب
انتظر فهي حياة ... تنقضي ثم تباب
كل من يمشي برجليه ... على الارض تراب
سر ان اسطعت فخل ... ف الواطئ السهل هضاب
انما ابناء دن ... ياك خراف وذئاب
انما يحمد في الحر ... بِ من السيف الذباب
حبذا لو شحذت ذودا ... عن الحق الحراب
النا القشر من الأَم ... رِ وللغير اللباب
ما على الارض بِغَي ... رِ الدم والنار غلاب
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البذل: بذل: البَذْل: ضِدُّ المَنْع. بَذَلَه يَبْذِلُه ويَبْذُلُه بَذْلًا: أَعطاه وجادَ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بإِعطاء شَيْءٍ فَهُوَ بَاذِلٌ لَهُ. والابْتِذَال: ضِدُّ الصِّيانة. وَرَجُلٌ بَذَّال وبَذُول إِذا كَانَ ك … (لسان العرب)
- الفم: (فَمَّ) الْفَاءُ وَالْمِيمُ لَيْسَ فِيهِ غَيْرُ الْفَمِ، وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعُهُ، لَكِنْ حُكِيَ فُمٌّ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ. قَالَ: يَا لَيْتَهَا قَدْ خَرَجَتْ مِنْ فُمِّهْ (مقاييس اللغة)
- بالمر: (مَرَّ) الْمِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى مُضِيِّ شَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى خِلَافِ الْحَلَاوَةِ وَالطِّيبِ. فَالْأَوَّلُ مَرَّ الشَّيْءُ يَمُرُّ، إِذَا مَضَى. وَمَرُّ السَّحَابِ: انْسِحَ … (مقاييس اللغة)
- حلوها: (حَلَوَ) الْحَاءُ وَاللَّامُ وَمَا بَعْدَهَا مُعْتَلٌّ، ثَلَاثَةُ أُصُولٍ: فَالْأَوَّلُ طِيبُ الشَّيْءِ فِي مَيْلٍ مِنَ النَّفْسِ إِلَيْهِ، وَالثَّانِي تَحْسِينُ الشَّيْءِ، وَالثَّالِثُ - وَهُوَ مَهْمُوزٌ - تَنْحِيَةُ ال … (مقاييس اللغة)
- شوهاء: شها: شَهِيتُ الشَّيْءَ، بِالْكَسْرِ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: وأَشْعَثَ يَشْهَى النَّومَ قلتُ لَهُ: ارْتَحِلْ، ... إِذا مَا النُّجُومُ أَعْرَضَتْ واسْبكَّرَتِ وشَهِيَ الشيءَ وشَهاهُ يَشْهاهُ شَهْ … (لسان العرب)