يا قلب أبشر زالت الاكدار
الشاعر: عبدالله الشبراوي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«يا قلب أبشر زالت الاكدار» من شعر عبدالله الشبراوي، من العصر العثماني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا قَلبُ أَبشِر زالَت الاِكدار ... هذا المَقام وَهذِه الاِنوار
هذا مَقام أَبي اللثامين الَّذي ... نارَت بِهِ الاِعصار وَالاِمصار
هذا مَقام القطب سُلطان الوَرى ... كَهف العفاة الصارِم البتار
هذا أَبو الفرحات هذا المُنتَقى ... من نسل من لانَت لَهُ الاِحجار
هذا أَو فرجات البدوي كم ... قَضيت به لمحه أَوطار
بطل اِذا ما جاء ذو كربَة ... وَدعاه عادَ وَعِندَه اِستِبشار
كَم من أَسير أَثقَلته قُيوده ... وَسَطَت عَلَيهِ بشُؤمِها الكُفار
ضاقَت عَلَيه الاِرض حَتّى مالَه ... من ذلِك الكرب الشَديد فرار
ناداكَ يا بدويّ أَنقِذني فَقَد ... ضاقَت بي الآفاق وَالاِقطار
فَأَغثتَه وَأَعدته لِدِيارِه ... مِن بَعدِ ما بعدت عَلَيهِ الدار
كَم معسر وافاكَ يَلتَمِس الغنى ... كرما فَعادو ما بِه اِعسار
وَكَم اِمرىء سَبقت له الحُسنى فذ ... لاحَظته كَشفت لهُ الاِستار
يا سَيِّدي لحماك نور ساطِع ... وَعَلى مَقامِكَ هيبَة وَوِقار
وَلِزائِريك جَمالَة وَجَلالَة ... وَلَهُم عَلى كُل الاِنام فخار
ما جِئت حبك لِلِّزِيارَة مَرّة ... الا وَلاحَت مِنكَ لي أَسرار
وَاليَوم جِئتُكَ أَرتَجيكَ لِكُربَة ... عَظُمَت وَكفك بِالعطا مدرار
يا عمدَتي وَذَخيرَتي وَوَسيلَتي ... يا سيديا أَسلافِه أَخيار
يا سيد الاِقطاب يا من جدّه ... طه البَشير المُصطَفى المُختار
صَلّى عَلَيهِ اللَه رب العَرش ما ... لاحَت شُموس أَو بَدَت أَقمار
وَالآل وَالاِصحاب أَعلام الهُدى ... ما جَنّ لَيل أَو تَلاه نَهار
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استبشار: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- الاحجار: حجر: الحَجَرُ: الصَّخْرَةُ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَحجارٌ، وَفِي الْكَثْرَةِ حِجارٌ وحجارَةٌ؛ وَقَالَ: كأَنها مِنْ حِجارِ الغَيْلِ، أَلبسَها ... مَضارِبُ الْمَاءِ لَوْنَ الطُّحْلُبِ التَّرِبِ وَفِي التَّنْزِيلِ: وَق … (لسان العرب)
- الاعصار: عصر: العَصْر والعِصْر والعُصْر والعُصُر؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: الدَّهْرُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَصْرِ الدهرُ، أَقسم اللَّهُ تَعَالَى بِهِ؛ وَق … (لسان العرب)
- الاكدار: كدر: الكَدَرُ: نَقِيضُ الصَّفَاءِ، وَفِي الصِّحَاحِ: خِلَافُ الصَّفْوِ؛ كَدَرَ وكَدُرَ، بِالضَّمِّ، كَدارَةً وكَدِرَ، بِالْكَسْرِ، كَدَراً وكُدُوراً وكُدْرَةً وكُدُورَةً وكَدارَةً واكْدَرَّ؛ قَالَ ابْنُ مَطِيرٍ الأَسَدِي … (لسان العرب)
- البتار: تأر: أَتأَر إِليه النَّظَرَ: أَحَدَّه. وأَتْأَره بَصَرَهُ: أَتْبَعَه إِياه، بِهَمْزِ الأَلفين غَيْرَ مَمْدُودَةٍ؛ قَالَ بَعْضُ الأَغفال: وأَتْأَرَتْني نَظْرَة الشَّفير. وأَتْأَرتُه بَصَرِي: أَتْبَعْته إِياه. وَفِي الْحَد … (لسان العرب)
- البدوي: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ … (مقاييس اللغة)
- الشديد: شدد: الشِّدَّةُ: الصَّلابةُ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ تَكُونُ فِي الْجَوَاهِرِ والأَعراض، وَالْجَمْعُ شِدَدٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَالَ: جَاءَ عَلَى الأَصل لأَنه لَمْ يُشْبِهِ الْفِعْلَ، وَقَدْ شَدَّه يَشُدُّه ويَشِدُّه شَد … (لسان العرب)
- الصارم: صرم: الصَّرْمُ: القَطْعُ البائنُ، وَعَمَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْقَطْعُ أيَّ نَوْعٍ كَانَ، صَرَمَه يَصْرِمُه صَرْماً وصُرْماً فانْصَرَم، وَقَدْ قَالُوا صَرَمَ الحبلُ نَفْسُه؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ: وكنتُ إِذَا مَا الحَب … (لسان العرب)