حتام يا ساجي اللواحظ تهجر
الشاعر: عبدالله الشبراوي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة فراق
«حتام يا ساجي اللواحظ تهجر» من شعر عبدالله الشبراوي، من العصر العثماني، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حتام يا ساجي اللَواحِظ تَهجُر ... وَالى مَتى تَجنى عَلَيّ وَأَصبِر
وَعلام تَنهَرُني وَفيم تَروعني ... ظُلما وَتَنهى بِالجَمالِ وَتَأمُر
يا قاتِلي بِمهند من لَحظِه ... يَكفيكَ ما فِعل القَوام الاِسمَر
كَم ذا أَقاسى فيكَ وجدا كُلَّما ... أَكثَرت مِن هذا البجنى يكثر
ما حيلَتي شَوق يَزيد وَمَدمَع ... أَبدا يَسيل وَمُهجَة تنفطِر
وَلَقَد نظمت مِنَ الدُموع قَلائِدا ... وَفَتنت فيك وَأَنتَ بي لا تَشعر
سل عَنّي اللَيل الطَويل فَاِنَّهُ ... أَدرى بِما فِعل الغَرام وَأَخبر
يا عاذِلي دَعني فَما أَمر الهَوى ... بيدي وَلَستُ عَلى الهَوى أَتَأَمَّر
أَتَظُنّ اني من تباريح الضَنا ... اِنجو وَقَد لاح العذار الاِخضر
كَيفَ الخَلاصُ وَلي فُؤاد كُلَّما ... عَرَّفته باب التَسلي ينكر
يا حيرَة المُشتاق اِن هُوَ لَم يبح ... بِالحُبّ ماتَ وَان يبح لا يعذر
أَبدا تُحَرّكه الشُجون فيشتَكي ... وَيُهزه ذكر الوِصال فَيسكر
يا مُهجَتي الحرا عَلَيهِ تَفتى ... وَجدا فما لَك عَن هَواهُ تَأخر
لَحظ يَصول وَقامَة مياسَة ... تَغزو وَفِتنَة عارِضية أَكبَر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاسمر: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا … (لسان العرب)
- بالجمال: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)
- بمهند: هند: هِنْدٌ وهُنَيدةٌ: اسْمٌ لِلْمِائَةِ مِنَ الإِبل خَاصَّةً؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَعْطَوْا هُنَيْدةَ يَحْدُوها ثَمانِيةٌ، ... مَا فِي عَطائِهِمُ مَنٌّ وَلَا سَرَفُ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ: هِيَ اسْمٌ لِكُلِّ مِائ … (لسان العرب)
- تروعني: رعن: الأَرْعَنُ: الأَهْوَجُ فِي مَنْطِقِهِ المُسْتَرْخي. والرُّعُونة: الحُمْقُ والاسْتِرْخاء. رَجُلٌ أَرْعَنُ وامرأَة رَعْناء بَيِّنا الرُّعُونة والرَّعَن أَيضاً، وَمَا أَرْعَنه، وَقَدْ رَعُن، بِالضَّمِّ، يَرْعُن رُعُونة … (لسان العرب)
- تشعر: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- تنفطر: نفطر: التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ ابْنُ الأَعرابي: النَّفاطِير البَثْرُ؛ وأَنشد الْمُفَضَّلُ: نَفاطِيرُ المِلاحِ بوَجْهِ سَلْمى ... زَمَانًا، لَا نَفاطِيرُ القِباحِ قَالَ الأَزهري: وقرأْت بِخَطِّ أَبي الهَيْثَمِ بَيْت … (لسان العرب)