أعد التأمل أيها المرتاب

أعدِ التأملَ أيُّها المُرتابُ — ما هكذا يتَعاتَبُ الأحبابُ

أمِنَ الحبيبِ مَلالةٌ وقطيعةٌ — وعلى المُحِبِّ مَلامةٌ وعِتاب

قُلْ لِلَّذينَ شَهدْتُ وَقفةَ عَتْبهم — فَرْداً وأنصارُ الرِضا غُيّاب

يا عاتِبينَ هُمُ جَنوا وهمُ جَفَوا — هذا لعَمْرُ أبيكمُ إغراب

غَضِبوا وتلك من اللُّيوثِ سَجيةٌ — رِقُ الفرائسِ واللُّيوثُ غِضاب

وعَدُوا الظِّماءَ الماءَ ثُمَّ تَراجَعوا — وإذا الشرابُ من الوُعود سَراب

ويُحِبُّهم قلبي وَفَوا أو أَخْلَفوا — ويَخُصُّهم وُدّي صَفَوا أو شابوا

وإذا نظَرْتَ إلى القلوبِ فإنّما — أربابُها الأحبابُ لا الأرباب

عَتَبٌ أُقلِّبُ فيه طَرْفَ تَرقُّبي — فعسى يكونُ وراءه إعتاب

وإقامةٌ للعُذْرِ منكم خِيفةً — أن يَشْمَتَ المُتتَبِّع العَيّاب

ما في جَفائكم إذا أنا لم أَخُنْ — سَبَبٌ يُعافُ حديثُهُ ويَعُاب

سَخِطَ النَبيُّ على البريء وما درى — مِمّا جَناهُ الآفِكُ الكذّاب

حتى استبان له بَوحْيٍ نازلٍ — أنّ الذّي قال الوُشاةُ كِذاب

بل لو ثَبَتَّ عليه بعد تَبَيُّنٍ — قضَتِ العُقولُ بأنّ ذاكَ عُجاب

فأمُرْ تُطَعْ فيما أردْت مُحَكَّماً — في الحالتيْن فما تَراهُ صَواب

جَدِّدْ عُهودَ مَودةٍ من قبلِ أن — تَقْضي بوَشْكِ دروسِها الأحقاب

واعْمُرُ فؤاداً أنت نازلُ سِرِّهِ — فسِواهُ من صَفْوِ الولاء خراب

مَيّزْ مُحبَّك من سِواه فإنّما — يُرجَى لإرغامِ العدا ويَهُاب

واعِطفْ على قَلْبٍ ذهَبتَ بأنسِه — فعَساه أن يَعتادَهُ الإطراب

واجرُرْ ذُيولَ العُمرِ في ربْعِ العُلا — والمَجْدِ ما جادَ الرِّياضَ سَحاب