دمن الأحبة لو عصيت العاذلا

الشاعر: محمد ولد ابن ولد أحميدا · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة

«دمن الأحبة لو عصيت العاذلا» من شعر محمد ولد ابن ولد أحميدا، من العصر الحديث، وتقع في 57 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

دِمَنَ الأحَبَّةِ لَو عَصَيتِ العَاذِلا — لأَجَبتِ عَن ظَعنِ الخَلِيطِ السَّائِلا

وبَرَّدتِ عَنه البَعضَ مِن حَرِّ الهَوَى — وكَفَفتِ عَنهُ وَسَاوِساً وبَلاَبِلا

وحَبَستِ في عَينَيهِ بَعضَ دُمُوعَهُ — وشَفَيتِ دَاءً في الجَوانِحِ دَاخِلا

وأرَيتهِ مَلهَى الأحبَّةِ باللِّوَى — زَمنَ السُّرُورِ بِهِ ضُحىً وأصَائِلا

أيَّامَنَا بِلِوَى الطَّوِيلِ إِذِ الهَوَى — طَوعُ الصُّبَاةِ مَوَاثِقاً وَوَسَائِلا

لا نَختَشِي تَشحَاجَ أبقَعَ بالنَّوَى — والوَصلُ عَذبٌ لا صُدُودَ ولاَ قِلَى

نَلهُو عَلَى كُثبانِهِ بِخَرَائِد — رُودٍ تَاَطَّرُ في الرِّيَاطِ غوَافِلا

ونَبِيتُ في العَرَصَاتِ نَكتُمُ سِرَّنَا — نَخشَى العَوَاذِرَ أن تَكُونَ عَواذِلا

ونَظَلُّ نَرقُبُ غَيبَةَ الرُّقَبَاءِ كَى — نَصطَادَ بِيضاً كالظِّبَاءِ خَوَاذِلا

نَمشِى على الكُثبَانِ بين خرائد — بيض نواعم بالقلوب مَوَائِلا

مَا إِن بَعَثَن لِحَاظَهُنَّ لِمَرعَوٍ — إِلاَّ أصَبنَ بِهِنَّ مِنهُ مَقَاتِلا

يَصطَدنَ كُلَّ مُدَجَّجٍ مُتَمَنِّعٍ — مهما نَصَبنَ دَلاَلَهُنَّ حَبَائِلا

وَتزِلُّ مِن أعلَى شَمَارِيخِ الذُّرَى — نَغَمَاتُهُنَّ الأدفيب الصُّلُودَ العَاقِلا

وكَأنَّهُنَّ إِذَا رَنِينَ مِنَ المَهَا — عِينٌ مَطَافِلُ قَد أحَسنَ مُخَاتِلا

وَكَأنَّ أوجُهَهُنَّ أقمَارُ الدُّجَى — وكَأنَّ في ضَفَرَاتِهِنَّ لَيَائِلا

وكَأنَّهُنَّ إذا ابتَسَمنَ بَوَارِقاً — بَل هُنَّ أحسَنُ طَلعَةً وأقَاوِلا

وَكَأنَّ في أنيَابِهِنَّ عَلَى الكَرَى — عَسَلاً وفي نَكَهَاتِهِنَّ خَمَائِلا

وكَأنَّهُنَّ تَثَنِيًّا وتَمَايُلاً — بَانُ النّقَى مُتَثَنِياً مُتَمَائِلا

ولَهَا أنَابِيبٌ رِوىً ومَعَاصِمٌ — مَلاَت بِهِنَّ أسَاوِراً وخَلاَخِلا

وَإِذَا وَعَدنَ وَفِينَ لَكِنَّ الوَفَا — عَدَمُ الوَفَاءِ فَقَد عُهِدنَ مَوَاطِلا

وكَأنني لَمَّا مَرَرتُ بِدِمنَتَى — ذَاتِ الرُّبَى نَقِفتُ حَنَاظِلا

وكَأنَّ في قَلبي غَضاً مُتَضَرِّماً — يغلي زَفِيرِي عَالِياً أو سَافِلا

وَتَخَالُ لَو شَاهَدتَ جَريَ مَدَامِعِي — يَومَ الزَّيَالِ جَوارِياً وَسَوَائِلا

وَكَأَنَّ أَدمُعَ مُقلَتي مِن جَريِها — بَينَ الرُّبوعِ ذَوارِفاً وَسَوالِفا

يمني الخَليفةِ والخَليلِ المُصطفي — جَعَلَت تُفَرِّقُ أَينُقاً وَأَجامِلا

وَدَراهِماً وَقَناطِراً وَمَوائِداً — وَأَرائِكاً وَوَلائِداً وَحُلاحِلا

وَجَوارِياً دُهماً قَواطِعَ لِلفَلا — تَشئُو الجَهامَةَ والأسكَّ جَوافِلا

وَنَوالَهُ المَأمولَ سَيلاً دافِقاًَ — بِتَلاعِ أَربابِ الحَوائِجِ سائِلا

يَا أَيُّها الشَّيخُ الجَلِيلُ المُصطفي — لا زِلتَ في بُردِ الجَلالَةِ رَافِلا

أنتَ الذي تَهَبُ القُصَورَ وغَرسَهَا — وبِنَاءَهَا المُتَعَالِىَ المُتَطَاوِلا

والهَيكَلَ الطِّرفَ المُسَوَّمَ مُسرَجاً — والشَّد قَمِىِّ المُقسَئِنَّ البَازِلا

والغَادَةَ العَذ رَاءَ بَاهِرَةَ الحُلَى — وَصَدَاقَهَا وتَكُونَ بَعدُ الكَافِلا

عَوَّدتَ نَفسَكَ أَن تَمِيلَ مَعَ التُّقَى — أبَداً وأن تَهَبَ الجَزِيلَ السَّائِلا

وأمَرتَهَأ أن لاَ تَمَلَّ مِنَ العَطَا — حَتى تُمِلًّ هِبَاتُكَ المُتنَاوِلا

وَلَقَد وَهَبتَ عَلَى الخُطُوبِ مَوَاهِباً — خَلَفَنَ عَنكَ مُجَارِياً ومُنَاضِلا

إني لأُرفُلُ في إِلاَكَ فَمِن إِلىً — مُبثُوثَةٍ مِنهَا أمِيلُ ِإلَى إِلَى

شَيِّمٌ أتَتكَ مِنَ الخَدِيمِ سِجَالُهَا — فَغَدَوتَ فِيها لِلخَدِيمِ مُسَاجِلا

إني أقُولُ لِمَن يُؤَمِّلُ حَاجَةً — أو مَن يُحَاذِرُ في الخُطُوبِ هوائلا

أُمَّ الخَلِيفَةَ مِنهُ تُحظَ بِمُنتَهَى — مَا كُنتُ مِنهُ مُؤَمِلاً ومُحَاوِلا

أُمَّ الفَتَى الجَوَّالَ في طُرُقِ العُلاَ — خَيرَ الرِّجَالِ جِبِلَّةً وفَعَائِلا

العَالِمَ الجَمَّ الخِصَالِ المُرتَضَى — والتَّابِعَ السَّنَنَ القَوِيمَ العَامِلا

والسِّيدَ الأَعلَى هُدًى وهِدَايَةً — والأورَعَ الأتقَى الوَلِىَّ الكَامِلا

والمُغني الفُقَراءَ مِن نَفحَاتِه — والمُولِىَ الضُّعَفَاءَ رِفقاً شَامِلا

والغَاسِلَ الرَّينَ المُرِبَّ عَلَى النُّهَى — والكَاسِىَ العِلمَ الغَزِيرَ الجَاهِلا

والمُهدِىَ الغَاوي بِجِذوَةِ سِرِّهِ — وبِجَذبِهِ لِلحَضرَةِ المُتَكَاسِلا

والحَامِلَ بالكَلَّ الذي يُعيِى الوَرَى — والظَّاهِرَ الرُّتبَ العَزِيزَ الخَامِلا

والبَاذِلَ العِلقَ النَّفِيسَ سَمَاحَةً — والحَاكِمَ النَّدُسَ اللَّبِيبَ العَاقِلا

والمُدني السني مِن جَنَباتِهِ — وَالمُنئى البِدَعَ المُمِيتَ البَاطِلا

نَدباً تَفَقًّه في التَّصَوُّفِ يَافِعاً — ودَرى العُلُومَ مسَائِلاً فَمَسَائِلا

يُصغِى لاِنشَادِ القَرِيضِ بِسَمعِهِ — حَتًّى يُظَنُّ بِحِفظِهِ مُتَشَاغِلا

ولِقَلبِهِ في كُلِّ مَعنًى جَولَةٌ — فَتَرَاهُ مِن معنًى جَائِلا

وَيَشُنُّ فِيمَا قَد حَوَاهُ إغَارَةً — فَتَظنُّهُ لَولاَ الجَلاَلَةُ هَازِلا

إِنَّ الفَضَائِلَ إِن أتَينَ جَنَابَهُ — تَكُنِ المُنَى وَجهُنَّ عنهُ جَدَاوِلا

والقَائِلَ المَعرُوفَ في أندَائِهِ — والفَاعِلَ الخَيرَ المُعِينَ الفَاعِلا

ألحَقتَ أفقَرَنَا نَدىً بِغَنِيِّنَا — وَجَعلَت كالبَرَمِ السَّخِىَّ الباذِلا

وبِمَادِرٍ ألحَقتَ حَاتِمَ طَىٍّ — وتَركتَ قُسًّا في البَلاَغَةِ بَاقِلا

حَلَّى جُمَانُ مَنَاقِبٍ لَكَ رُصِّعَت — بِمَنَاقِبٍ جِيدَ الزَّمَانِ العَاطِلا

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الخليط: الخَلِيطُ : المُخالِط [للواحد والجمع]. -: ما اختلط من صنفَيْن أو أصناف؛ في هذا المصنع خليط من العمّال / الخليط هو الشريكُ والصاحبُ والزوجُ ج خُلَطاءُ وخُلُطٌ.
  • تاطر: تَأَطَّرَ يَتَأَطَّرُ تَأَطُّراً :- تِ المرأة: تثنَّت في مشيتها.- في المكان: أحاط المكانُ به؛ هذا فنَّان يتأَطَّر في برجه العاجيِّ.

قصائد ذات صلة

  • قال ابن عبدم مجيب السائل
  • كنا إذا مسنا من دهرنا نكد
  • إن كان ربي أخفى الشيخ عن زمر
  • إن طيف الحبيب بعد الهجوع
  • وقفت على التليل فبت ليلى
  • كثر الملام ولم أك لأواري
  • ألا حييا دور الحبيب واحيينا
  • تجاوز قدر الذم ذا الفاسق الغوي