ربع أسماء إذ هي الأنس آلا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
رَبعُ أسمَاءَ ِإذ هِي الأُنسُ آلامُقفِرَ الآيِ لا يُرُدُّ سُؤَالا
لاَ عَبَت صَولَةُ الدَّبُورِ صَبَاهَاحِقَباً فِيهِ والجَنُوب الشَّمَالا
فَانمَحَى واضمَحَلَّ غَيرَ ثَلاَثٍكَالقَطَا الجُونِ في التِّلاَعِ حَلاَلا
صَاحِ عَرِّج عَلَيهِ إِنَّ بِقَلبيمَن هَوَاهُ لَلَوعَةً وخَبَالا
إِنَّ غَدراً أن لاَ تُعَرِّجَ في أطلالِهِ أو تُحَيِّيَ الأَطلالا
والوَفَا أَن تَظَلَّ فِيهِ وأَن تَندُبَ أيَامَهُ القِصَارَ الطِّوَالا
كَم جَنَينَا بِهِ اللَّهوِ مِن خُودٍ تَبَدَّى شَمساً وتَرنُو غَزَالا
تَتَثَنَّى بَاناً وتَبسِمُ نَوراًمِن أقَاحٍ مَطلُولَةٍ وسَيَالا
إِن حُبَيِّكَ يا أُسَيمَا عَلَى الصَّددِ وإِن كُنتِ لَم تَصُدِّي دَلالا
لَمُرِبٌّ بِالقَلبِ بل زَادَ قَلبيرَغبَةً فِيكِ أَن صَرَمتِ الحِبَالا
وَمنَعتِ الوِصَالَ إِلاَّ خَيَالاًوخَشِينَا أَن تَمنَعِيهِ خَيَالا
كُنتُ أحجُو تَجَرُّعَ الصّبرِ صَعب المصَبرِ حتى سُقِيتُ مِنكَ الزَّيَالا
فَغَلَت في جَوَانِحِي زَفَرَاتٌكَلَّفَتني الإِدبَارَ والإِقبَالا
لَو أصَابَ الجِبَالَ بَعضَ الذي أَلقاهُ مِن حُبِّهَا لَهَدَّ الجِبَالا
وأرَاحَ الرَّحِيلُ عَازِبَ هَمِّيحِينَ شَدُّوا إِلَى الرَّحِيلِ الرِّحَالا
قَرَّبُوا بُزَّلَ الجِمَالِ فَبَانُواوكَسَوا أظهُرَ الجِمَالِ الجَمَالا
فَكَأنَّ الجِمَالُ والآلُ جَارٍتَتَغَشَّى بها الحُدَاةُ الرِّمَالا
سُفُنُ يَقصُدُ الخِضَمُّ بها المَيلُ وتَنحُو بها النَّواتِي إعتِدَالا
أَو طِوَالُ النَّخِيلِ عَالَينَ قِنوَاناً مِنَ البُسرِ إِذ رَوِينَ زُلالا
كُلُّ وَهمٍ عَالِيهِ خِدرٌ عَلَيهمِن عِتَاقِ الأَنمَاطِ رَقمٌ مُعَالَى
حُقَّ لِلدَّمعِ أن يَكُون مُذَالاًولِطفلِ المَهدِ المَشِيبُ قَذَالا
أصبَحَت سُنَّةُ النبي مُعَفَّاةً يَجُرُّ الهَوَى بِهَا الأَذيَالا
أصبَحَت صُحبَةُ الهُداةِ إِلَى اللهِ وذِكُرُ الإِلهِ جَهراً ضَلاَلا
أصبَحَ الأَولِيَاءُ عِندَ أُولِي العِلمِ أُولِي السَّجنِ في الحَضِيضِ مَحَالا
والشُّيُوخُ الرَّاقُونَ أعلَى مَقَامَاتِ التَّرَقِي يُرمَون قِيلاً وقَالا
وَيُسبُّونَهُم وهُم في المُصَلَّىفي اللِّيَالِي المُظلِمَاتِ إمتِثَالا
ويَعِيبُونَ أحذَهُم لِلهَدَايَاوَيقُولُونَ يَجمَعُونَ المَالا
جَهِلُوا أخذَ المُصطفي المُنَحَمِنَّالِلهَدِيَّاتِ يَمنةً وشِمَالا
أيُحُبُّ النبي مَالاً وقَد عَففَ لِزُهدٍ عَنِ النُّضَارِ جِبَالا
كُلُّ مَا شَاهَدُوا وهُمُ جَاهِلُوهُأنكَرُوُهُ وعَيَّروُا الجُهَّالا
يُنكِرُونَ الفَتحَ الإلهِيَّ والذَّوقَ اللَّدني والشُّهودُ إعتدَالا
حَسِبُوا أن لَن يُعَطِيَ الله مَا لَميُعطِهُم غَيرَهُم فَحَازُوا النَّكَالا
جَمَعُوا غِيبَةً وعُجباً وجَهلاًألِفُوا هَذِهِ الثَّلاَثِ خِصَالا
حَكَّمُوا العَامَةَ التى أكسَبَت بَعضَ مَن أغرَوا بالإعتِزَالِ اعتِزَالا
لاَ تَلُومَنَّهم فَالإنكَارُ يُبقِيفي نُهَى شَارِبِيهِ دَاءً عُضَالا
إِنَّهُم عَن قَبُولِهِم مُعجِزَاتِ الأَنبِيَا بِاعتِقَادِهم لَكُسَالَى
ما دَرَوا أنَّ أعبُدَ اللهِ مِنهُممَن يَبَرَّ الإلَهُ إِن هُو آلَى
أيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الإنكَارَ صَعبٌفَأطِيعُوا فِيهِ الإلهَ تَعالَى
إِنَّمَا يُنكِرُ البَصِيرُ بِغيضَاتِ الفُنُونِ المُفَتِّحُ الأقفَالا
بَعدَ إتقانِهِ لِسَبعِينَ فَنًّالَم يَدَع في عَوِيصِهَا إشكالا
فِعلَ مَن مَالَ دِينُهُ أصلاً أو مَنكَانَ في الدِّينِ مُستَقِيماً فَمَالا
لَيسَ إلا فالمُستَقِيمُ بَرىءٌحُقَّ لِلحَقِّ وَاضِحاً أَن يُقَالا
ومَنِ المُنكِرِينَ مَن قَالَ هَذَاضَيعَ الدِّينَ بالذي فِيهِ قَالا
وَمحلُّ الأنكَارِ إِن قِيلَ هَذَاكَانَ أهلاً لَهُ وعَزَّ مَنَالا
أن يَرَى الفِعلَ في المُحَرَّمِ نَصًّالَم يَجِد فِيهِ لِلحَلاَلِ إحتِمَالا
أو يَرَى القَولَ صَادَمَ الذِّكرَ أو صَادَمَ لِلمُصطفي الأمِينِ مَقَالا
لَم تَفُق لَو تَأمَّلَ المُنكِرُ الأثقَالَ لَكِن لَم يَنظُرِ الأَنقَالا
دَعوَةُ العَالِمِ الحَلاَلَ حَرَاماًدَعوَةَ الجَاهِلِ الحَرَامَ حَلاَلا
أيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مَن قَالَ في الشَّيخِ مَقَالاً لم يَقصُدِ الإِجلالا
حَشَّ مِنَّا حَرباً فَنَحنُ عِيَالُ الشَّيخِ نَبأى بِأن نَكُونَ عِيَالا
مَن أتَانَا مُجَادِلاً فِيهِ ألقَمنَاهُ صَخراً لَم يُبقِ فِيهِ جِدَالا
وإذَا جَاءَ سَائِلاً صَافي القَلبِ أَجَبنا بِالحَقِّ مِنهُ السُّؤالا
جَنِّبُوا القَولَ فِيهِ لا تَجلِبُوا مَالَم تُطِيقُوا دَفعاً لَهُ حِينَ صَالا
مَن يَقُل فِيهِ قُلتُ فِيهِ وسَدَّدتُ إِلَيهِ مِنَ الهِجَاءِ النِّبَالا
وإذَا مَا أبَى عَنِ الكَفِّ عَنهُقَد أبَى أن أكُفَّ عَنهُ القِتَالا
فَهوَ الشَّيخُ أَحمَدُ المُتَحَلِّيبِاتِّبَاعِ الرُّسُولِ صَحواً وحَالا
بَارَكَ اللهُ في الذي حَازَ مِن فَضلٍ وأرقَاهُ والبَقَاءَ أطَالا
وَحَباهُ مِن قُرَّةِ العَينِ مَا يُرضِيهِ حَالاَ مُبَارَكاً ومَالا
وحَبَاهُ الرِّضَا وَصلَّى عَلَى مَنحَازَ عَن كُمِّل الأنَامِ الكَمَالا
عن القصيدة
«ربع أسماء إذ هي الأنس آلا» من شعر محمد ولد ابن ولد أحميدا، من العصر الحديث، وتقع في ٥٩ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها اللام
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.