ما للشجى على برح الغرام يد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ما لِلشَّجَىِّ على بَرحِ الغَرَامِ يَدٌولا تَقَوٍّ ولاَ صَبرٌ ولا جَلَدُ
تُذكِي تَبَارِيحَهُ الذِّكرَى فتُوقِدُهَادورُ الأحبَّةِ بالأَلوَى فَتَتَّقِدُ
وإِن تَسَلَّى بنأىٍ أو بِتَذكِرَةٍأو إتِّئَادٍ شَجَاهُ النُّؤىُ والوَتِدُ
مَن يَعدُلِ الصَّبَّ في إجرَاءِ أدمعِهِيَومَ النَّوَى لم يَجِد بعضَ الذي يَجِدُ
تَحجُو العواذِل ما يَلقَى العمِيدُ دَداًمِنهُ وما فِآ الذي يَلقى العميدُ دَدُ
في صَدرِهِ نَارُ أشجَانٍ مُؤَجَّجَةإِن لِيمَ حَرَّقَهُ مِن عذعِها الوَقَدُ
أنفاسُهُ الصُّعَدّا تَغلُو وزَفرَتُهتَغلِي فَتَنقُلُ أحيانا وتَصطعِدُ
والدمعُ جارٍ إذَا ما كَفَّ واكِفهُجَادَت بِما صَانَ منهُ عينُهُ الحَتدُ
وإن تَألَّقَ بَرقٌ بَاتَ في أَرَقٍفالصَّبُّ إن لاَحَ بَرقٌ ساهرٌ سَهِدُ
كَأنَّهُ أخِذٌ مِن فرطِ خِفَّتِهوِردَ الدَّجَاجِيلِ وَرَّادٌ لِمَا يَرِدّ
يأتِيهُم في نَوادِيَهُم وَيمدَحُهُمإِذ ذاكَ يَغضَبُ مِنهُ الوَاحِدُ الأحَدُ
هذا يُسَمِّيهِ قُطباً في مَدَائِحِهيَوماً وذَا وَتداً مَا القُطبُ وَالوَتِدُ
إِنَّ امرَءًا جهل عِلم الدينِ دَيدَنُهما في طريقتشه هَدىٌ وَلاَ رَشَدُ
وعالِماً قَادَةٌ غَمرٌ لبدعتهِحتى أطِّبَاهُ هواهُ الصِّرفٌ والفَنَدُ
لم يَعتِقد فصلَهُ مَن لَيس مُعتَقِداًفي البدعةِ الفَضل إنَّ الفضلَ مُفتَقَدٌ
وَزاعِما أنَّ ذَينِ الزَّائِغينِ عَلَآشَىءٍ مِنَ الدينِ يُزجَى مِنهُمَا المَدَدُ
قد صَارَ مثلَهَما عِندِي فَإني فيهذَا وفي ذَينِ كُلَّ الزَّيغِ اعتَقِدُا
ولستُ إلاَّ عَلَى الرحمنِ مُعتَمِدَامَن ذَا عَلَى مَن سوى الرحمنِ يَعتَمدُ
إني وما كُنتُ أحجُو الظلمَ مَرتَبَةًلِلشِّيبِ مُنحَلَّةً عنهم بها العُقُدِ
نُبِّئتُ أنَّ سُلحفَاةً بهَدِّدنيبَأنَّهُ أسَدٌ صَارٍ لَهُ لِبَدُ
وأنَّ بَطشقَهُ تُخشَى وأنَّ لَهُزَاراً يُزلزَلُ منه الطَّودُ والجَلَدُ
وأنَّهُ هَيكَلٌ وَرقٌ مَرَ كِلِّهمُطَهَّمُ مُحرِرٌ الغَايَاتِ مُنجَرِدُ
أتعَبتَ نَفسَكَ هل تَندَى الصفاةُ إِذَاعَضَّ امرُؤٌ أودَى بِهِ الدَّرَدُ
قَد رَامَ ضُرَّى وضَيرِي كُلَّ مُنتَصِرٍللزيغ وَهوَ عَلَى الشَّحنَاء مُنعَقِدُ
فَلَم يُساعِدهُ مَا قَد كَانَ يَطلبُهُولم يُساعِفهُ فيما رَامَهُ الأبَدُ
لا يَنزَحُ البحرَ غَرفٌ باليُدِيِّ ولايَرقَى السماءَ على عِلاَّتِهِ الخِضدُ
إني لَثَابتُ جأشٍ لا تُزعزعنيهَوجُ الوعيدِ ولا يقتادني المَسَدَ
ولا يُنَهنِهني إستئسَادُ سِيدِ فَلاَّغَرثَانَ أعيَاهُ في مَومَاتِهِ السَّبَدُ
لا استَظِلُّ بِجثمَانِ الرَّفيقِ إذَاما جَاءَ يَوماً من الأيَامِ مُحتَمَدُ
لا أحسَبُ السِّيدَ في بَيدائِهِ أسَداًولا أفِرُّ إذَا مَا جَاءني الأسَدُ
إني الهِزبَرُ الذي إِن رِئَى في بَلدٍواحتازَهُ خِيفَ دهراً ذَلِك البَلدُ
تَناذَرني لُيوثُ الغَابِ واحتَجَبَتعَنِّي الحَوارِدُ مِنها وهى تَرتَعِدُ
إن غاصَ بَحرَ القَوَافي مَن يَغُوصُ بِهِفي مَوسِمِ الشِّعر والأندَاءُ قَد شَهِدُوا
واستَخرَجَ الزَّبَدَ المَرمِيَّ عَن تَعَبٍمِن بَعدِ ما بُثَّ في أعضَائِه النَّجَدُ
أخرَجتُ مِن قَعرِهِ مَكنُونَ لُؤلئِههَل يَستوي اللُّولُؤ المَكنُونُ والزَّبَدُ
جُرِّبتُ في كُلِّ مَيدَانٍ جَرَيتُ بِهِفكانَ لِي في الرهانِ السبقُ والأمدُ
وبَانَ أني الفَتَى المَرجو نائِلهُإِن أرقَصَ القَرمُ يَنحُو دِفاهُ الصَّرَدُ
وأنني إن أبَوا عَن بَذلِ طِرفِهُمُأو تَلدِهم هانَ عِندِيَ الطِّرفُ والتَّلَدُ
قَل لِقرىءٍ رَامَ فِآ شَاوٍ مُسَابَقَتِيلا يَغرُرَنَّكَ دَاءُ الجَهلِ والحَسدُ
لا تستوي البَغلَةُ العَرجَاء إن جَهِدَتفي شَدِّهَا والجَوادُ السَّابِحُ العَتِدُ
ولا الفَصِيلُ الذي أودَى الهُزَالُ بِهِوالمُقسَئِنُّ عَلَيهِ التَّامِكُ القَرِدُ
ولا يُساوي كَمِيّاً ظالَما عُرِفَتمِنهُ الشَّجَاعةُ في الهَيجَاءِ مَزدَبِدٌ
إنَّ القَوَافي طَوعِي مَن يُسَابِقنِيفي شَأوِهَا عَاقَه عَن شَأوِيَ الحَرَدُ
إن لُكتُهَأ انبعَثَت مَقبُولَةً وعَلتفي كُلِّ نادٍ ولم ينبُس بِهَا أحدُ
مَشدُودَة القتلِمَا خَانَت قَرِحَتَهاقُوىً وَمَا شَرَدَت عَن أخذِها الشُّرَدُ
مار في بُطُونِ مَعَانِيها إذَا امتُحِنَتولا أسَالِيبِها مَيلٌ وَلاَ أوَدُ
ولا إلتِفَاتٌ ولا تَشوِيشٌ مُستَمِعٍولا تَنَافُرٌ ألفَاظِ بَهَا يَرِدُ
لَم أكدِ فِيها ولم أجبِلُّ وَرونَقهابَادِي الطَّلاَوةِ مُنزَاحٌ بِهِ الكَمَدُ
لَم آتِ لَفظاً غَرِيباً غَيرَ مُطِّرِدٍفاللَّفظُ أحسَنُ عِندِي وَهوَ مُطِّرِدُ
ولم أكن قَاصِداً في حَوكِهَا عَدَداًأبآى بِكَثرَتِهِ إِن يُقصَدِ العَدَدُ
لَكِنَّ قَصدِي استِعَارَاتٌ مُرَشَّحضةفِيها جِنَاسٌ لِلَفِّ النَّشرِ مُعتَضِدُ
إِن وُجِّهَت قِبِلَت في القَلبِ تَورِيَّةًفيها إكتِفَاءٌ ولَفظُ الكُلِّ مُتَّحِدُ
أبدِي طَرائِقَ مِن مَعنَاتِها قِدَداًفِيها طَرائِفٌ مِن أضدَادِهَا قِدَدُ
إني لَمُصدِرُهَا غُرّاً مُنَمَّقَةًقَد ثَقِفتهَا مِنَ الفِكرِ الصَّحِيحِ يَدُ
يَهتَزُّ سَامُعها مِن حُسنِ رِقَّتِهَارَقصاً فَتَطُربَ منه الروحُ والجَسَدُ
يَنزَاحُ عن عينِ رَائِيَها مُنَشَّرَةًفي رَقِّهَا من مَبَادِي ذَوقِهَا الرَّمَدُ
يَا أيُّهَأ الشَّامِتُ المُبدِي بَشَاشَتَهمِن ثُلمَةِ الدينش لم يُقدَر لَكَ السَّدَدُ
إِن يُفتَقَد عَالِمٌ مِن بَعدِ شَيبَتِهالآؤُهُ غَصَّ منها السَّهلُ والجَلَدُ
وَبَعدَ مَا حَجَّ بيتَ اللهِ مُحتَسِباًمَا عَاقَهُ حِينَ عَاقَ المالُ والوَلَدُ
وبَعدَمَا سُقِيَ الغَاوي عَلاَقِمَهُحتى تَحَرَّقَ مِنهُ القلبُ والكَبِدُ
وبَعدَ ما شهِد الأندَاءُ أنَّ لَهُسَعياً مُوَافِقَ مَا يَرضَى بِهِ الصَّمَدُ
وأنَّهُ في مَقَامِ الجَمعِ مُنفَرِدٌوأنَّهُ بالمَعَالِي الغُرُّ مُنفَرِدُ
وأنَّهُ مَلجَاٌ حَامٍ لِمُلتَجِيءٍوأنَّهُ مَنهَلٌ عَذبٌ لِمَن يَرِدُ
وأنَّهُ المُكرِمُ الأضيَافَ مُبتَسِماًوأنَّهُ المُفحِمُ الأعدَاءَ إِذ وفَدُوا
وأنَّه يَتَمَنَّى اللَّيثُ هَيبَتَهُوأنَّهُ لَيثُ غَابٍ خَادِرٌ حَرِدُ
وأنَّهُ المِلِّةُ البَيضضاءُ شَيَّدَهَامِن بَعدِمَا سَقَطَت مِن سَقفِهَا العُمُدُ
وَرَدَّ عَن بِدَعةٍ عَمَّت مَضَرَّتُهاإلَى السَّعَادَةِ أَقواماً بِهَا سَعِدُوا
ولم يُدَاهِنُ ثُبَاتِ الغَىِّ عَن طَمَعٍوَمَا أَطَّبَتهُ إلِيهم عِيشَةٌ رَغَدُ
وأفنِيَت في رِضَا المَولَى بِضَاعَتُهُوأُفرِغَت مِنهُ في نَصرِ الهدى المُدَدُ
وفَتَّشَ الكُتبَ حَتَّى صَارَ غَامِضُهَاكالشَّمسِ قَد فُتِّحَت عَن ضَوئِهَا السُّدُ
مُلِّئتَ مِن طَرَبٍ وارتَحتَ مِن كُرًبٍوانزَاحَ عَنكَ العَنَا والحُزنُ والنَّكَدُ
حَتَّى بَعَثتَ قَرِيضاً دُونَ دَاعيَةٍكَأنَّكَ انقَطَعَت عَن حِزبِكَ الشَّدَدُ
مَزِّق تَصَانِيفَهُ واقتُل عَشِيرَتَهُعَلَّ الحَشَا مِنكَ بَعدَ الحَرِّ يَبتَرِدُ
يَا أيَّها العُلَمَاءُ المُنكِرُونَ عَلَىأهلِ الضَّلالِ ذَا العذبَ الفُرَاتَ رِدُوا
ولا تَهَابُوا ولاَ تَخشَوا ولا تَهِنُواولاَ تَوَانَوا ولاَ تاَلَوا ولا تَجَدُوا
وإن سُقِيتُم كُئوسَ الضَّيمِ فَأصطَبِرُوافَالغَىُّ مُنطفيءٌ والحَقُّ مُتَّقِدُ
فَكَافِحُوهُم بِمَا أبدَى الإلَهُ لَكُموَبَيِّنُوا في الهدى الوَجهَ الذي قَصَدُوا
وشَرِّدُوهُم إلَى أقصَى البِلاَدِ فَلاَيُرضِيكُم اليَومَ إلاَّ الفَادِحُ البُعُدُ
فأنتُمُ الأعلَونَ مَنزِلَةًلأنَّكُم سَابِقٌ مِنكُم ومُقتَصِدُ
فَعَندِكُم عددٌ جاءَ الكتابُ بِهوعَندِكُم مِن حديثِ المُصطفي عُدَدُ
صَلَّى عَليهِ إلَهُ العَرشِ مَا طَلَعَتشَمسٌ وَمَا وَخَدَت عيرَانَهُ أُجُدُ
عن القصيدة
«ما للشجى على برح الغرام يد» من شعر محمد ولد ابن ولد أحميدا، من العصر الحديث، وتقع في ٨١ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الدال
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.