بنى عبد السلام على أبيكم
الشاعر: أحمد شوقي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«بنى عبد السلام على أبيكم» من شعر أحمد شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بنى عبد السلام على أبيكم — من الرضوان غادية وظل
لكم بيت لواء العلم فيه — دعائم عزه شرف ونبل
بنوه بنو النبوّة قبل عاد — زكا أصل لكم فيه وفضل
رمى الدهر المكارم والمعالى — فركنهما ضعيف مضمحل
وخطب الدين والدنيا جليل — ولكن قدر من فَقدا أجل
يحج لقبره بؤس عفاة — ورب القبر بالفردوس حِل
بِعلِّيين لا بالأرض أمسى — وشأن النجم عن أرض يجل
وصافح بعضنا في العيد بعضا — وصافحه وملائكة ورسل
وعند الله ينشر بعد طى — حياة كلها في الخير فعل
لقاء الموت غاية كل حى — ولكن للحياة هوى مضل
فإن تسمع بزهد القوم فيها — فإن الحب يكثر أو يقل
وعند الموت تَحسَر كل نفس — لها في العيش أو طار وأهل
مضى المعطى وما تدرى يداه — ومن يأسو الجراح ومن يَبُل
ومن وزن الزمان فتى وشيخا — إذا الفتيان قبل الشيب ضلوا
وقور في الحوادث لا يبالى — سيوف البغى تغمد أو تسل
وأقطع من سيوف الهند حدا — لسان لا يهاب ولا يزل
كبير في المواقف لا جهول — بآداب الخطاب ولا مخل
يسيل فصاحة ويفيض علما — وخطبة بعضهم عِى وجهل
فسر عبدالسلام إلى كريم — يلوذ به الكريم ويستظل
بكاك الناس أحبابا وأهلا — بأحسن ما وفي للخل خل
وذاقت فقد خادمها بلاد — له في جيدها منن وفضل
تعقَّلَ في محبتها فتيا — وأخلص في المحبة وهو كهل
وليس يؤثِّر الإخلاص شيئا — إذا لم يصحب الإخلاص عقل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالفردوس: الفِرْدَوْسُ : البُستان. ـ الوادي الخصيب. ـ: المكان الَّذي تكثُرُ فيه الكروم. ـ: اسمٌ للْجَنَّة ج فَرَادِيسُ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الفِرْدَوْسِ نُزُلاً (معـ).
- بعضنا: بعض: بَعْضُ الشَّيْءِ: طَائِفَةٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَبعاض؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي فَلَا أَدري أَهو تسمُّح أَم هُوَ شَيْءٌ رَوَاهُ، وَاسْتَعْمَلَ الزَّجَّاجِيُّ بَعْضًا بالأَلف وَاللَّامِ فَقَالَ: وإِ …
- بنوه: البُنُوَّةُ : صلة النسب بين الولد وأبويه؛ البُنُوَّةُ أقوى الروابط العصبية.
- زكا: زكأ: زَكَأَه مائةَ سَوْطٍ زَكْأً: ضربَه. وزَكَأَه مائةَ دِرهم زَكْأً: نَقَده. وَقِيلَ: زَكَأَه زَكْأً: عَجَّلَ نَقْدَه. ومَلِيءٌ زُكَاءٌ وزُكَأَةٌ، مِثْلُ هُمَزةٍ وهُبَعةٍ: مُوسِرٌ كَثِيرُ الدراهِم حاضِرُ النَّقْد عاجِلُ …
- فقدا: قدأ: ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ فِي الرُّباعيِّ. القِنْدَأُ[[. قوله [القِنْدَأُ] كذا في النسخ وفي غير نسخة من المحكم أيضاً فهو بزنة فنعل.]] والقِنْدَأْوةُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ والغِذاءِ، وَقِيلَ الخَفِيفُ. والقِنْدَأْو: القَصِي …