مدينة العلم أم دار مباركة
الشاعر: أحمد شوقي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«مدينة العلم أم دار مباركة» من شعر أحمد شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مدينة العلم أم دار مباركة — أم معبد من جلال العلم أم حرم
أم أدركت أمِرِيكا وهي محسنة — أن المعارف في أهل النهى ذمم
بَنَت ببيروت دار العلم جامعة — نعم البناء ونعم الحصن والهرم
فيها الضيوف لواء العلم ظللها — يا حبذا الجيش بل يا حبذا العلمَ
جند الخليفة تمت من نجابتهم — لملكه الآيتان السيف والقلم
وكم لرب الندى عبدالحميد يد — فوق الثناء ولو أن الزمان فم
خليفة الله أبقى الله دولته — يحفها العز والإكبار والعظم
كلية الشرق إن الشرق مفتخر — يعلى مكانك فيه العرب والعجمِ
فكل باب كباب القدس مستَبَق — وكل ركن كركن البيت مستلَم
أقلُّ حقِك أن تُطوى زواخره — إليك سبحا إذا لم تسعف القدم
لا زلتِ نورا لأهليه ولا عدمت — وئامها عندك الأديان والأمم
أتيتهم من طريق العلم فانتبهوا — والناس أيقظ ما كانوا إذا علموا
شبيبة الشرق في دار العلوم به — الشرق من جدّكم جذلان يبتسم
حالَ تحول وأيام مداولة — وأبوؤس تتوالى إثرها نعم
مالي وللنصح للإخوان أبذله — إن النصوح وإن أصفاك متهم
ثلاثة نال نعمى الخلد مدركها — الله والعلم والتاريخ فاغتنموا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحصن: حصن: حَصُنَ المكانُ يَحْصُنُ حَصانةً، فَهُوَ حَصِين: مَنُع، وأَحْصَنَه صاحبُه وحَصَّنه. والحِصْنُ: كلُّ مَوْضِعٍ حَصِين لَا يُوصَل إِلى مَا فِي جَوْفِه، وَالْجَمْعُ حُصونٌ. وحِصْنٌ حَصِينٌ: مِنَ الحَصانة. وحَصَّنْتُ الْق …
- ببيروت: : عَاصِمَةُ الجُمْهُورِيَّةِ اللُّبْنَانِيَّةِ.
- ذمم: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم …
- ظللها: ظلل: ظَلَّ نهارَه يَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا يَظَلُّ ظَلًّا وظُلُولًا وظَلِلْتُ أَنا وظَلْتُ وظِلْتُ، لَا يُقَالُ ذَلِكَ إِلَّا فِي النَّهَارِ لَكِنَّهُ قَدْ سُمِعَ فِي بَعْضِ الشِّعْرِ ظَلَّ لَيْلَه، وظَلِلْت أَعْمَلُ كَذَا …