لا عيب في الورد يذكو عرفه سحرا
الشاعر: جرمانوس فرحات · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«لا عيب في الورد يذكو عرفه سحرا» من شعر جرمانوس فرحات، من العصر العثماني، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا عيبَ في الورد يذكو عَرفُه سحراً — إذا تأذّى به في الزبل جِعلانُ
والروض يزهو فلا تهجو نواضرُه — يوماً ولو راده بومٌ وصِردانُ
والدر تصبو إليه النفس تائقةً — ولو جفا حسنَه قِردٌ وقِردان
ما ضرَّ نورَ الصليبِ نَجوُنا وبه — سرٌّ تقاضاه بالإيمان إنسان
الكل إلّا النصارى بعدَ دعوته — عن نوره التام جهّالٌ وعميان
قلنا أتانا مسيحُ الله مفتدياً — بصلبه الخلقَ والناسوتُ قُربان
فخري ونصري وعرفاني وفلسفتي — هذا الصليبُ الذي للحق عنوان
وفيه نستفتح الأشيا ونختمُها — تبرُّكاً وبه يرتدُّ شيطان
به تتمةُ أسرار الكنيسة في — محلِّها وبه ينصاغ غُفران
وفيه قد ساد داودٌ وعترتُه — وحِبرُنا وأبو هارون عمران
إليك يا عُرَّةَ العُميان فاجتنبَنْ — معرّةً سادها في الفتح نُعمان
أضعتَ رشدَ الذي يدعو بدعوته ال — أقطارَ وهو لها أُسٌّ وأركان
ما ضلَّ رشدُ اُمَّةٍ أمَّت كرامتَه — لكنما أنت على رُشدَيكَ حيران
ها العالمون غدَوا من تحت رايته — في البعثِ قسمين منصورٌ وخِذلان
والمؤمنونَ لهم يوم النشور به — في موقف العدل قسطاسٌ وميزان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التام: الْتَأمَ يَلْتَئِمُ الْتِئاماً :- القومُ: اجتمعوا؛ التأم جمع أهل القرية.- الشيئانِِ: التصقا وانضمّا واتفقا.- الجرحُ: التحم وبرِىءَ؛ ما زلت أُداوي الجرحَ حتى التأمَ.- الكلامُ: انتظم؛ إنه كلام لا يلتئم على لساني، أي لا يجر …
- الزبل: زبل: الزِّبْل، بِالْكَسْرِ: السِّرْقِين وَمَا أَشبهه، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: أَخذوا زَبَلاتهم. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَلَا أَدري أَيّ شَيْءٍ جَمَعَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن امرأَة نَشَزَت عَلَى زَوْجِهَا فَحَبسها فِي بَيْ …
- الصليب: الصَّلِيبُ : المتينُ القوي؛ إِنه رجلٌ صليبُ الإرادة. -: الخالص النَّسَب؛ إِنه عربيٌّ صليب. -: كلُّ ما كان على شكل خطّين متقاطعين من خشب أو معدنٍ أو غير ذلك. -: عودٌ يرفع عليه المصلوب. -: عند النصارى الخشبة التي يقولون إن …
- بصلبه: صلب: الصُّلْبُ والصُّلَّبُ: عَظْمٌ مِنْ لَدُنِ الكاهِل إِلى العَجْب، وَالْجَمْعُ: أَصْلُب وأَصْلاب وصِلَبَةٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَما تَرَيْني، اليَوْمَ، شَيْخاً أَشْيَبَا، ... إِذا نَهَضْتُ أَتَشَكَّى الأَصْلُبا جَمَعَ لأَ …
- بوم: بوم: البُومُ: ذكَر الهامِ، وَاحِدَتُهُ بُومةٌ. قَالَ الأَزهري: وَهُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. يُقَالُ: بُومٌ بَوّامٌ صَوَّاتٌ. الْجَوْهَرِيُّ: البُومُ والبُومةُ طَائِرٌ يقَع عَلَى الذكَر والأُنثى حَتَّى تَقُولَ صَدىً أَو فَيّ …