قدك البعاد فهل إليك سبيل

قَدْكِ البِعادُ فهل إليك سبيلُ — يا دارنا أم هل إليك وصولُ

طَلَّت دمي تلك الطلول ولا تسل — فدمي الذي بطلولها مطلول

لا فضل لي والحب شيمته الوفا — والحب عنه محبُّه مبذول

فالروض يُهجا نَورُه إن لم ينر — وثراه ممطورٌ وهوْ ممطول

ما فضلُ صيِّبِ مزنةٍ لا تَرتوي — منه الرياض وذيلُه مبلول

سَقياً لمن لا ينثني عن حبه — في النائبات وسيفها مسلول

بُعداً لخلٍّ مائقٍ متمايلٍ — مع كل ريحٍ يستميل يميل

شَرطُ المحب ثباته في موقفٍ — فيه لوقع المشرفيِّ صليل

ما كان مشتاقاً فتىً متكلِّفٌ — في شوقه وبودِّه تبديل

حسبُ الغرام كما علمت حشاشةٌ — حرَّى وقلبٌ بالهوى متبول

إن أشغل الحسادُ عنك قلوبَهم — فبك الفؤاد على المدى مشغول

أحببتُ دينَ اللَه في سكَّانكِ ال — أطهار يا مَغنىً به التأميل

أنتِ السماء مقرُّ كل موفقٍ — من ربه وبسيره تفضيل

فكأن نفسي في اشتياقك أنفسٌ — وكأن عقلي في حماك عقول

كلي بِها في اللَه شيءٌ واحدٌ — فكأنني من تُربها مجبول

يا ساكني لبنان دونَكم امرَءاً — ما زال ينشد فيكم ويقول

إن الخيام كما علمت خيامُهم — لكن لها في النازحين ضليل

قفل الخليطُ وليس قلبي قافلاً — عنكم وإني في الرحال قفول

قد أقفرت مني الطلول وحقكم — ما أقفرت مني رُباً وطلول

لكن لي قلباً إليكم شيقاً — أبداً وطرفي بالرضا مكحول

فالعين إن رمقت وإن دفقت معاً — فبنَقدها كرُمت لدي أصول

ما حل ركبي في الرحال معرِّساً — إلّا ولي في القاطنين حلول

عذَل العذولُ بكم ولم يك عالماً — أني لديه عاذلٌ معذول

أوسعتُه عتباً فقال موارباً — أنا عاذلٌ وجنابكم معذول

إن السماء ديارهم لكنني اس — تسقيته ولشرحه تأويل

دعه ولذ بحمى البتولة مريمٍ — مستعصماً فملاذها المأمول

إن الذي أضحى ومريم رشده — لم يغوه الشيطان وهي دليل

ترتد عن محميها أيدي العدا — ويفر عن مثواه ساطانيل

أيصد عن مولاه عبدٌ مُقترٌ — أغناه سيده وهوْ مخذول

أنتِ التي موضوع كل محبةٍ — يا ليتني في حبها محمول

يا دمية القصر التي أُعني بها ال — راؤون والراوون وهي بتول

يا درة الغواص لما غاص في — بحر الخلاص إلهُنا المعقول

يا مَنَّ إسرائيل يحوي ذوقُه — كلَّ الفضائل إنه لَفضيل

يا منبر سْلَيمان والأُسدُ التي — من جانبيه مبشِّرٌ ورسول

يا قبة الميثاق أنت صلحُنا — مع ربنا والشرحُ فيك يطول

يا مَقدس الأقداس فيك أعظمُ ال — أحبارِ حلَّ وبابُه مقفول

يا مذبحاً فيه البَخور وتحته — ظهرت نفوس الأصفياء تقول

حتام يا ديّان لا تقضي لنا — من ظالمٍ إن الظلوم جهول

يا عرش ذات اللَه في جلواته — إن الجليل مقرُّه لَجليل

يا من ولدت لأجلنا حَمَلاً أتى — لفدائنا حيناً وهوْ مقتول

يا آيةً كبرى رأى تمثالها — فيها الرسول الحق وهو ذَهول

شمسٌ تظللُها وتعلو رجلُها — قمراً كواكبُه لها إكليل

يا علة الخيرات هل حظِّي بها — يوم الجزا بمقامكِ معلول

هذا رجائي والجزاء مؤخِّري — عنه ولكن عفوك المدلول

حسبي بقربك نعمةً أبقيتُها — قَدْكِ البعادُ فهل إليك سبيل