إلهي كن لي حيث عدلك حاكم
الشاعر: جرمانوس فرحات · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«إلهي كن لي حيث عدلك حاكم» من شعر جرمانوس فرحات، من العصر العثماني، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الظاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلهيَ كن لي حيثُ عدلُك حاكمٌ — وحيث الذي ألقاك فيه يُبَهِّظُ
وحيث الخفي يبدو تجاهَكَ حاسراً — وحيث الذي هو غافلٌ يتيقَّظُ
وحيثُ الحكيم الندبُ يظهر جاهلاً — وحيث الفمُ المنطيقُ لا يَتلفَّظُ
وحيث عصا الديانِ أمضى من القنا — وحيث نِبالُ الحكم تُجلَى وتُرْعَظُ
ووحيث حُنُوُّ الوالدين مضيَّعٌ — وحيث قلوب أولي المحبة تَغلُظُ
وحيث مجاز الناس بالخوف والحيا — وحيث الخطايا كالأراقم تَلحَظُ
وحيث الجَمال الغضُّ يظهر ذاوياً — وحيث سجلُّ الإثم يتلى ويُحفَظُ
وحيث تُمَيِّزْ فيه كُلّاً كفعله — وحيث هو العِرضُ المدنَّسُ يُكرَظُ
وحيث هوَ الصدِّيق في المجد غارقٌ — وحيث هو الشرّير في النار يُعكَظُ
وحيث الشقيْ باليأس صاحِ مسربلٌ — وحيث التَّقيْ من خوفه يتحفظُ
وحيث هوَ الوعظُ المهذَّب مبطَلٌ — وحيث هو الكسلان بالنار يوعظُ
وحيث هي الشهْوات كالموت ذوقُها — وحيث هو الإمساك والنسك أوعظُ
أجبني بأم الطهر مريم فوزِنا — وشمسَ الهدى هَدْي البرية تَلحَظُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الظاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخفي: (خَفِيَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ مُتَضَادَّانِ. فَالْأَوَّلُ السَّتْرُ، وَالثَّانِي الْإِظْهَارُ. فَالْأَوَّلُ خَفِيَ الشَّيْءُ يَخْفَى ؛ وَأَخْفَيْتُهُ، وَهُوَ فِي خِفْيَةٍ وَخَفَاءٍ، إِذ …
- الديان: الدَّيَّانُ : اسم من أسماء الله عزَّ وجلَّ.-: القهَّارُ؛ لا يقدر على الظالم إلّا الدَّيَّانُ.-: القاضي والحاكم.-: المجازي بالخير والشرِّ؛ كان ديَّاناً عادلاً.-: الحاسب.
- المنطيق: المِنْطِيقُ : البَلِيغُ؛ هوخطيبٌ مِنْطيقٌ ج مَنَاطِقُ.
- الندب: ندب: النَّدَبَةُ: أَثَرُ الجُرْح إِذا لَمْ يَرْتَفِعْ عَنِ الْجِلْدِ، وَالْجَمْعُ نَدَبٌ، وأَنْدابٌ ونُدُوبٌ: كِلَاهُمَا جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقِيلَ: النَّدَبُ وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ أَنْدابٌ ونُدُوبٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ …
- الوالدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ …