إن الذي ترك الثراء الأفخرا
الشاعر: جرمانوس فرحات · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«إن الذي ترك الثراء الأفخرا» من شعر جرمانوس فرحات، من العصر العثماني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن الذي ترك الثراء الأفخرا ... والوالدين وصار حرّاً مُجْهَرا
وتلا المسيح بقصده متعمداً ... كيما يكون به فقيراً مُقفِرا
يرضى بفقرٍ إختياريٍّ كما ... يرضى الغنيْ بغنىً يزيد تكبُّرا
ويقول مع ذاك الرسول وعزمُه ... متباعدٌ عما يرى أهل الورى
إني خسرت لأجل ربي ثروتي ... وحسبتها كالزِبل من فوق الثرى
كي أربح المولى المسيح بفاقتي ... إذ كان حبي للإله بلا مِرا
هذا الذي لما افتدى بمسيحه ... ورآه عُرياناً فقيراً مقترا
لاقاه عرياناً بمهجته وقد ... نبذ الورى الخدّاع عنه إلى الورا
ورأى الهدى أن يقتدي بإلهه ... طوباه حين رأى ولمّا أن يرى
فالفقر جوهرةٌ ثمينٌ قدرها ... فاقت بقيمتها الغنى والجوهرا
رضيَ المسيح به لعزة قدره ... واختاره ثوباً رفيعاً أفخرا
خلع المسيح على بنيه خلعةً ... إن قلتَ ما هي قلتُ فقراً أكبرا
إن كان رب المجد يدعى صادقاً ... لا شك أن الفقر يدعى الأطهرا
وكذا الغنى إن كان يدعى كاذباً ... لا شك أن المال يدعى الأكفرا
من زاد مالاً زاد همّاً دهرَه ... والراهب المسكين سُرَّ وما درى
يرضى بكسوته وقوت حياته ... وتهابه الأعيان مع أُسد الشرى
طوبى مساكين بروحٍ إذ لهم ... ملكوتُ ربٍّ بالزهادة يُشترَى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثراء: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- بفاقتي: فأق: الفائِقُ: عَظْمٌ فِي الْعُنُقِ. وفَئِق فَأَقاً، فَهُوَ فَئِقٌ مفئِقٌ: اشْتَكَى فَائِقَهُ. اللَّيْثُ: الفَأَقُ دَاءٌ يأْخذ الإِنسان فِي عَظْمِ عُنُقِهِ الْمَوْصُولِ بِدِمَاغِهِ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْعَظْمِ الفَائِقُ؛ وأ … (لسان العرب)
- بفقر: فقر: الفَقْر والفُقْر: ضِدُّ الغِنى، مِثْلُ الضَّعْفِ والضُّعْف. اللَّيْثُ: والفُقْر لُغَةٌ رَدِيئَةٌ؛ ابْنُ سِيدَهْ: وقَدْرُ ذَلِكَ أَن يَكُونَ لَهُ مَا يَكْفي عيالَه، وَرَجُلٌ فَقِيرٌ مِنَ الْمَالِ، وَقَدْ فَقُرَ، فَهُ … (لسان العرب)
- بقصده: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- بمسيحه: سيح: السَّيْحُ: الماءُ الظَّاهِرُ الْجَارِي عَلَى وَجْهِ الأَرض، وَفِي التَّهْذِيبِ: الْمَاءُ الظَّاهِرُ عَلَى وَجْهِ الأَرض، وجمعُه سُيُوح. وَقَدْ ساحَ يَسيح سَيْحاً وسَيَحاناً إِذا جَرَى عَلَى وَجْهِ الأَرض. وماءٌ سَيْ … (لسان العرب)
- بمهجته: مهج: المُهْجَةُ: دَمُ الْقَلْبِ، ولا بقاء للنَّفْسِ بعد ما تُراقُ مُهْجَتُها، وَقِيلَ: المُهْجَةُ الدَّمُ؛ وَحُكِيَ عَنْ أَعرابي أَنه قَالَ: دَفَنْتُ مُهْجَتَه[[. قوله [دفنت مهجته] قال في شرح القاموس بعد حكاية الأَعرابي … (لسان العرب)