أحن إلى الوادي المقدس رغبة
الشاعر: جرمانوس فرحات · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«أحن إلى الوادي المقدس رغبة» من شعر جرمانوس فرحات، من العصر العثماني، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الجيم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أحن إلى الوادي المقدس رغبةً — إليه فمرآه لعيني يبهجُ
يمر به ذاك النسيم معطراً — بزهر به ضياؤه متبلج
تردى بثوبٍ من زهورٍ بديعةٍ — يسهمه منها طرازٌ مدبج
به الورد محمرٌّ وآخر أبيضٌ — وأخضره يزرق منه البنفسج
تراه كطاووسٍ تجلى ورأسه — بألوان باريه العزيز متوج
أطل ليَ وصفَ الوادي إن جباله — حكت عدناً والسهل منه مسرَّج
جبالٌ ترى العز المنيع بروسها — فدع رِجْلَ ذل المدن بالقيد تعرج
بلى هات أنشدني بمدحك مبهجاً — فمدحك للوادي المقدس يبهج
ترى لخرير الماء في أرجائه — كأرغن شادٍ صوته يتلجلج
يجول على بسطٍ من الروض سندسٍ — وحصباؤه كالدر تزهو وترهج
حمت فيه أفنان الأراكة طائراً — يغرد في أغصانها ويهرج
وردت أكف الدوح عنه بظلها — أشعة شمس عن حماه تعرج
تظل على عرصاته ذات صفرةٍ — وأحشاؤه من غيظها تتوهج
فوا أسفا مذ شط عيني مزاره — وطرف النوى للهجر والبين يسرج
أيا جبلي لبنان مني إليكما — سلامٌ بطيب ثناكما يتأرج
فكم لي في ذلك المقاممقامةً — يظل لساني في ثنا الدار يلهج
جنيت بها من عفةٍ يانع الجنى — مليّاً وقلبي بالتقى أبهى وأبهج
فلا حرجٌ تشقى به النفس بينهم — وحاشاك إن أضحيت معهم تحرج
وكم كان بي فيهم أنيسٌ مفضلٌ — وآلاء فضل اللَه فوقي تسرج
فعاد وأنسي بالتوائب موحشٌ — ودمعي على أطلاله يتدحرج
قضى اللَه رغماً بالبعاد وربما — يصيب الفتى في الشر خيراً فيفلج
فعندي من تلك الأماني رسائلٌ — طوالٌ ولولاها لما كنت أخرج
وعندي من ذلك الحديث بقيةٌ — يكاد بها القلب الشجي يتشجج
وعندي ذوقٌ من معاني دقيقها — إذا ذاقه الخلان لن يتبهرجوا
خليليَّ لا يبكيكما بؤس ذلتي — بلى أنجداني إنني اليوم مزعج
خليلي هذا ملتقى النوح والبكا — فأين أخٌ لي في الشدائد مفرج
فلا تحسبا من أجلها دمعتي دماً — ولكنه للبين دمعٌ مضرج
كأن بعيني ما لقلبي ظاهراً — دمٌ ودموعٌ بالصبابة تمزج
وعدت أسير البعد من بعد قربةٍ — بها ندمي سمجٌ وذنبي أسمج
تناشدني في طي سري سريرةٌ — وثوب الرجا خلي بها متدجج
تصبّر أيا هذا غريباً بكربةٍ — عسى اللَه من بعد اصطبارك يفرج
ولا تنس مريم فهي أعظم منجدٍ — لطالبها المحزون إن عز مخرج
فيا طالما نادى بها كل حائرٍ — فأهداه منها عَرفُها المتأرج
فيا تائهاً برّاً وبحراً بغربةٍ — صريعاً وهو في فكره متموج
يجول بعقلٍ لبُّه متحيرٌ — ويسري بقلبٍ ناره تتأجج
هلمَّ إلى أم الإله فإنها — إلى الفوز مينا للأنام ومنهج
فإن جئتها تغنيك عن كل حاجةٍ — فأنت إليها حيثما سرت أحوج
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الجيم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البنفسج: البَنَفْسَجُ : نبات بريّ تزييني من الفصيلة البنفسجية، له أزهار زكية الرائحة (معـ).
- المقدس: المُقَدَّسُ : مفعـ.-: المبارَك إِنِّي أَنَا رَبُّك فاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ المُقَدَّسِ طُوىً/ البيتُ المُقدَّسُ، هو بَيْتُ المَقْدِسِ/ الكتابُ المُقَدَّسُ هو عند اليهود العهدُ القديم، وعند النصارى مجموع ال …
- المنيع: المَنِيعُ : ذُو المناعَةِ أي الحصانة؛ وصَلْنا الحِصْنَ المَنِيعَ.-: القويّ الشَّديدُ؛ إنَّه رجلٌ منيع الجانب.
- باريه: البَارِيْ : فا.-: الخالق تخفيف البارىء؛ إنها مشيئة الباري تعالى.-: ناحت السهم (أعطِ القوسَ باريها) أي فوِّض الأمر إلى من يحسنه.
- بالقيد: قيد: القَيْدُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيادٌ وقُيودٌ، وَقَدْ قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً وقَيَّدْتُ الدابَّة. وَفَرَسٌ قَيْدُ الأَوابِد أَي أَنه لِسُرْعَتِهِ كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد وَهِيَ الحُمُرُ الوحشيَّةُ بِلَحَ …
- بثوب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو …
- بروسها: روس: رَاسَ رَوْساً: تَبَخْتَر، وَالْيَاءُ أَعلى. وراسَ السَّيْلُ الغُثاءَ: جَمَعَهُ وحَمَلَه. ورَوائِس الأَودية: أَعاليها، مِنْ ذَلِكَ. والرَّوائِسُ: المتقدِّمة مِنَ السَّحَابِ. والرَّوْسُ: الْعَيْبُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. والرّ …
- بزهر: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ …