عست دمن بالأبرقين خوال
الشاعر: البحتري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«عست دمن بالأبرقين خوال» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَسَت دِمَنٌ بِالأَبرَقَينِ خَوالِ ... تَرُدُّ سَلامي أَو تُجيبُ سُؤالي
إِذا ما تَأَيّا الرَكبُ فيها تَبَيَّنوا ... ضَمانَةَ مَتبولٍ وَصِحَّةَ سالِ
خَليليَّ مالِلرامِساتِ وَما لَها ... وَما لِلشُجونِ المُبرِحاتِ وَما لي
صَبا بَعدَ ماخَلّى لِداتي عَنِ الصِبا ... وَنَفَّرَ وَحشَ البِيضِ شَيبُ قَذالي
وَتَرتُ الهَوى إِلّا لَجاجَ مُعَذِّلٍ ... وَمُعطي الهَوى إِلّا طُروقَ خَيالِ
وَإِنّي وَذاتَ الخالِ في حالِ مُغرَمٍ ... يَزيدُ غَراماً مِن جَوانِحِ خالِ
وَلَو ثابَ لَي رَأيٌ لَكانَت صَريمَةٌ ... أُوامِقُ مُختاراً بِها وَأُقالي
أَبَت أَن تُبَقّي رَغبَةً عِندَ صاحِبي ... لَيالٍ يُريني الدَهرُ بَعدَ لَيالِ
وَذي مَلَّةٍ أَوشَكتُ عَنهُ تَرَحُّلي ... فَلَم يُحذِهِ الدَهرُ الطَويلُ مِثالي
وَأَكثَرُ فِتيانِ الزَمانِ أَراذِلٌ ... مَوازينُهُم في السَروِ غَيرُ ثِقالِ
إِذا كُلِّفوا لِلمَجدِ حَسوَةَ طائِرٍ ... أَطالوا الوَنى مِن سَأمَةٍ وَكَلالِ
وَما آفَتي في خَلَّتي وَبُدُوِّها ... سِوى خُلَلٍ لَم تُعطَ فَضلَ خِلالِ
تَواكَلَني الإِخوانُ حَتّى تَضَعضَعَت ... قُوايَ وَخافَ المُشفِقونَ وِكالي
وَمازالَ خَذلُ الدَهرِ حَتّى تَوَقَّعَت ... يَميني غَداةَ النَصرِ خَذلَ شِمالي
عَلى أَنَّ لَي سُلطانَ رُغبٍ وَرَهبَةٍ ... أَصولُ بِهِ في العِزِّ كُلَّ مَصالِ
وَأَغفَلَ صَرفُ الدَهرِ عِندي سَوائِراً ... لِوَضعِ مُعادٍ أَو لِرَفعِ مُوالِ
يُغالي بِها ذو الطَولِ وَهيَ رَخيصَةٌ ... وَيُرخِصُها ذو النَقصِ وَهيَ غَوالِ
مَتى أَعتَصِم في آلِ مُرٍّ أَجِدهُمُ ... حُصوني كَفَت كَيدَ العِدى وَجِبالي
وَكَم خَسَأوا الحُسّادَ وَاِستَحدَثوا لَهُم ... خَساسَةَ حالٍ مِن نَباهَةِ حالِ
إِذا سِرتُ عَنهُم لَيلَةً أَوتَلِيَّها ... عَرَفتُ اِغتِرابي في حَنينِ جِمالي
وَكَيفَ التَخَلّي عَنهُمُ وَحِبالُهُم ... إِذا اِنتَسَبوا مَعقودَةٌ بِحِبالي
وَقَفنا النُفوسَ مِن رَجاءِ اِبنِ مُسلِمٍ ... عَلى الدِيمَتَينِ مِن جَداً وَنَوالِ
فَتى العَرَبِ المُغرى بِتَثبيتِ عِزِّها ... وَقَد أَذِنَت أَركانُهُ بِزَوالِ
لَهُ جَوهَرٌ في الجودِ يُبديهِ بِشرُهُ ... كَذا السَيفُ يَبدو أَثرُهُ بِصِقالِ
قَريبُ المَدى حَتّى يَكونَ إِلى النَدى ... عَدوُّ البُنى حَتّى تَكونَ مَعالي
وَما تَرَكَ اِستِحقاقُهُ دونَ حَظِّهِ ... وَإِن نالَ أَعلى مُرتَقىً وَمَنالِ
مِنَ القَومِ مَرجوٌّ لِما الغَيثُ دونَهُ ... وَفي القَومِ مَن لا يُرتَجى لِبِلالِ
أَشَدُّهُمُ لِلحَربِ إِتقانَ عُدَّةٍ ... وَأَثقَبُهُم فيها اِشتِعالَ ذُبالِ
كَراديسُ خَيلٍ بَعدَ خَيلٍ تَؤُمُّها ... عَوالٍ تَسومُ الطَعنَ بَعدَ عَوالِ
قَطَعنَ عَلى النَهرَينِ كُلَّ قَرينَةٍ ... وَجُلنَ عَلى النَهرَينِ كُلَّ مَجالِ
وَنَقَّبنَ عَن جَنبَي هَراةَ تَحَرِّياً ... لِقَتلٍ عَلى أَبوابِها وَقِتالِ
وَعَجَّلنَ قَتلَ النازِكِيِّ بِضَربَةٍ ... أَرَتهُ المَنايا وَهيَ جِدَّ عِجالِ
وَأَبدى الخُجُستانِيُّ أَمراً تَكَشَّفَت ... عَواقِبُهُ عَن عِبرَةٍ وَنَكالِ
فُتوحٌ عَلى السُلطانِ لَم تُبقِ مُبتَغىً ... لِشَرٍّ وَلا مُستَنهِضاً لِضَلالِ
لَقيناكَ يَومَ البَأسِ رِئبالَ غابَةٍ ... وَشِمناكَ يَومَ الجودِ بارِقَ خالِ
كَفاكَ بَشيرٌ ما كَفاكَ وَقَد تَرى ... مَكانَ أَداني أُسرَةٍ وَمَوالِ
يَغُضّونَ عَنهُ السَعيَ لا يَبلُغونَهُ ... بِقَولٍ إِذا أَجرَوا وَلا بِفِعالِ
رِضاكَ مِنِ اِستِعلاءِ رَأيٍ وَحُجَّةٍ ... وَإِخلاصِ نُصحٍ دونَ غَيرِكَ غالِ
يَرى خَيرَ حَظَّيهِ الَّذي بانَ عائِداً ... عَلَيكَ بِهِ مِن زينَةٍ وَجَمالِ
فَإِن تَتَقَدَّم مِنكَ فيهِ عُقوبَةٌ ... فَإِنَّكَ قَد أَعقَبتَها بِنَوالِ
وَشَرَّفتَهُ حَتّى عَلا النَجمَ قَدرُهُ ... بِأَوسَعِ جاهٍ يُستَعارُ وَمالِ
أَبا طَلحَةَ اِستَعلَت يَداكَ وَلَم تَزَل ... تُعانُ بِحَدٍّ في حُروبِكَ عالِ
فَما اِختارَكَ السُلطانُ إِلّا اِستِنامَةً ... إِلى رَجُلٍ يُغني غَناءَ رِجالِ
وَوَلّاكَ عَن عِلمٍ بِأَنَّكَ دونَهُم ... وَلِيٌّ لِتِلكَ المَكرُماتِ وَوالِ
غَداةَ تَوَرَّدتَ العَلاءَ فَما عَلا ... بِجَدٍّ عَلى ذاكَ التَوَرُّدِ عالِ
وَقَد حَشَدَت حَولَ المَراغَةِ مُدَّةً ... لِقَتلٍ عَلى أَبوابِها وَقِتالِ
وَما تَرَكَت في أَردَبِيلَ لُبانَةً ... لِطُلّابِ ذَحلٍ في الدِماءِ نِهالِ
وَيُبهِجُني أَلّا تُخِلَّ بِثَروَةِ ... وَما ذاكَ إِلّا أَنَّ مالَكَ مالي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المبرحات: برح: بَرِحَ بَرَحاً وبُرُوحاً: زَالَ. والبَراحُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ بَرِحَ مكانَه أَي زَالَ عَنْهُ وَصَارَ فِي البَراحِ. وَقَوْلُهُمْ: لَا بَراحَ، مَنْصُوبٌ كَمَا نُصِبَ قَوْلُهُمْ لَا رَيْبَ، وَيَجُوزُ رَفْعُهُ فَيَكُونُ … (لسان العرب)
- تبينوا: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- تجيب: جيب: الجَيْبُ: جَيْبُ القَمِيصِ والدِّرْعِ، وَالْجَمْعُ جُيُوبٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ. وجِبْتُ القَمِيصَ: قَوَّرْتُ جَيْبَه. وجَيَّبْتُه: جَعَلْت لَهُ جَيْباً. وأَم … (لسان العرب)
- ثاب: ثأب: ثَئِبَ الرَّجُل[[. قوله [ثئب الرجل] قال شارح القاموس هو كفرح عازياً ذلك للسان، ولكن الذي في المحكم والتكملة وتبعهما المجد ثأب كعنى.]] ثَأَباً وتَثاءَبَ وتَثَأَّبَ: أَصابَه كَسَلٌ وتَوصِيمٌ، وَهِيَ الثُّؤَباءُ، ممْدو … (لسان العرب)
- خوال: خول: الخَالُ: أَخو الأُم، والخَالَة أُخْتُها، يُقَالُ: خَالٌ بَيِّن الخُؤُولة. وبَيْني وبين فلان خُؤُولة، وَالْجَمْعُ أَخوال وأَخْوِلَة؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَهِيَ شَاذَّةٌ، والكثير خُؤُول وخُؤُولة؛ كِلَاهُمَا ع … (لسان العرب)
- دمن: دمن: دِمْنةُ الدَّارِ: أَثَرُها. والدِّمْنة: آثارُ النَّاسِ وَمَا سَوَّدوا، وَقِيلَ: مَا سَوَّدوا مِنْ آثَارِ البَعَر وَغَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ دِمَن، عَلَى بَابِهِ، ودِمْنٌ، الأَخيرة كسِدْرة وسِدْر. والدِّمْن: البَعَر. ود … (لسان العرب)
- سؤالي: سول: سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ كَذَا: زَيَّنَتْه لَهُ. وسَوَّل لَهُ الشيطانُ: أَغْواه. وأَنا سَوِيلُكَ فِي هَذَا الأَمر: عَدِيلُك. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: اللَّهُمَّ إِلا أَن تُسَوِّلَ لِي نَفْسِي عِنْ … (لسان العرب)