لا دمنة بلوى خبت ولا طلل

لا دِمنَةٌ بِلِوى خَبتٍ وَلا طَلَلُ — يَرُدُّ قَولاً عَلى ذي لَوعَةٍ يَسَلُ

إِن عَزَّ دَمعُكَ في آيِ الرُسومِ فَلَم — يَصُب عَلَيها فَعِندي أَدمُعٌ ذُلُلُ

هَل أَنتَ يَوماً مُعيري نَظرَةً فَتَرى — في رَملِ يَبرينَ عيراً سَيرُها رَمَلُ

حَثّوا النَوى بِحَداةٍ ما لَها وَطَنٌ — إِلّا النَوى وَجِمالٍ ما لَها عُقُلُ

بَني زُرارَةَ نُصحاً مالَهُ ثَمَنٌ — يُرجى لَدَيكُم وَقَولاً كُلُّهُ عَذَلُ

وَإِنَّما هَلَكَت مِن قَبلِكُم إِرَمٌ — لِأَنَّهُم نُصِحوا دَهراً فَما قَبِلوا

مُستَعصِمينَ مَعَ الأَروى كَأَنَّكُمُ — لا تَعلَمونَ بِأَنَّ العُصمَ لا تَئِلُ

أَنذَرتُكُم عارِضاً تَدمى مَخايِلُهُ — القَطرَةُ الفَذُّ مِنهُ عارِضٌ هَطِلُ

هَذا اِبنُ يوسُفُ في سَرعانِ ذي لَجَبٍ — فيهِ الظُبا وَالقَنا وَالكَيدُ وَالحِيَلُ

غَزاكُمُ بِقُلوبٍ ما لَها خَلَلٌ — مِن خَلفِها وَسُيوفٍ ما لَها خَلَلُ

قَد كانَ ناراً وَعُظمُ الجَيشِ مُفتَرِقٌ — بِالثَغرِ إِلّا أُصَيحابٌ لَهُ قُلُلُ

فَكَيفَ وَهوَ يَسوقُ اللَيلَ في زَجَلٍ — مِن عَسكَرٍ ما لِشَيءٍ غَيرِهِ زَجَلُ

وَلّاكُمُ البَغيَ ثُمَّ اِنسابَ نَحوَكُمُ — بِالمَشرَفِيَّةِ فيها الثُكلُ وَالهَبَلُ

وَاِنحازَ مِثلَ اِنحِيازِ الطَودِ يَتبَعُهُ — رَأيٌ يُصَغَّرُ فيهِ الحادِثُ الجَلَلُ

جَرَّ الرِماحَ إِلى دَربِ الرِماحِ فَهَل — لَكُم عَلَيهِ بَقاءٌ أَو بِهِ قِبَلُ

فَإِن تَكُن دَولَةٌ دامَت فَما اِنقَطَعَت — عَن مِثلِ صَولَتِهِ الأَيّامُ وَالدُوَلُ

اللَهَ اللَهَ كُفّوا إِنَّ خَصمَكُمُ — أَبو سَعيدٍ وَضَربُ الأَرؤُسِ الجَدَلُ

تَغَنَّموا السِلمَ إِنَّ الحَربَ توعِدُكُم — يَوماً يَعودُ بِهِ صِفّونَ وَالجَمَلُ

وَالأَنَ وَالعُذرُ مَبسوطٌ لِمُعتَذِرٍ — وَالأَمنُ مُستَقبَلٌ وَالعَفوُ مُقتَبَلُ

وَلا يُغَرَّنَّكُم مِنهُ تَبَذُّلُهُ — بِالإِذنِ حَتّى اِستَوى الأَربابُ وَالخَوَلُ

فَإِن يَكُن ظاهِراً فَالشَمسُ ظاهِرَةٌ — أَو كانَ مُبتَذَلاً فَالرُكنُ مُبتَذَلُ

طالَ الرِواءُ الَّذي في رَأسِ فَحلِكُمُ — لا يَسهُلُ الصَعبُ حَتّى يَقصُرَ الطِوَلُ

قَد جارَ موسى وَجارى حَتفَ مُهجَتِهِ — فَإِن يَكُن جائِراً فَالرُمحُ مُعتَدِلُ

وَأَمَّلَ الثَلجَ وَالجَوزاءَ مُلهِبَةٌ — في ناجِرٍ ساءَ هَذا الظَنُّ وَالأَمَلُ

وَعِندَ بِقراطَ داءٌ لَو تَصَفَّحَهُ — بِقراطُ قالَ الدَواءُ البيضُ وَالأَسَلُ

وَما صَليبُ بنِ آشوطٍ بِأَمنَعَ مِن — صَليبِ بُرجانَ إِذ خَلّوهُ وَاِنجَفَلوا

تَحمِلُهُ البُردُ مِن أَقصى الثُغورِ إِلى — أَدنى العِراقِ سِراعاً رَيثُها عَجَلُ

بِسُرِّ مَن راءَ مَنكوساً تُجاذِبُهُ — أَيدي الشَمالِ فُضولاً كُلُّها فُضُلُ

تَهفو بِهِ رايَةٌ صَفراءُ تَحسِبُها — أَزدِيَّةً صَبَغَتها الهونُ وَالشِلَلُ

أَمسى يَرُدُّ حَريقَ الشَمسِ جانِبُهُ — عَن بابَكٍ وَهيَ في الباقينَ تَشتَعِلُ

كَأَنَّهُم رَكِبوا لِلحَربِ وَهوَ لَهُم — بَندٌ فَما لُفَّ مُذ أَوفى وَلا نَزَلوا

تَفاوَتوا بَينَ مَرفوعٍ وَمُنخَفِضٍ — عَلى مَراتِبِ ما قالوا وَما فَعَلوا

رَدَّ الهَجيرُ لِحاهُم بَعدَ شُعلَتِها — سوداً فَعادوا شَباباً بَعدَما اِكتَهَلوا

ذاكَ بنُ عَمروٍ أَميرُ المُؤمِنينَ كَما — قالَ الخَوارِجُ إِذ ضَلّوا وَإِذ جَهِلوا

سَما لَهُ حابِلُ الآسادِ في لُمَةٍ — مِنَ المَنايا فَأَمسى وَهوَ مُحتَبَلُ

حالي الذِراعَينِ وَالساقَينِ لَو صَدَقَت — لَهُ المُنى لَتَمَنّى أَنَّهُ عُطُلُ

مِن تَحتِ مُطبَقِ بابِ الشامِ في نَفَرَ — أَسرى يَوَدّونَ وَدّاً أَنَّهُم قُتِلوا

غابوا عَنِ الأَرضِ أَنأى غَيبَةٍ وَهُمُ — فيها فَلا وَصلَ إِلّا الكُتبُ وَالرُسُلُ

تَغدو السَماءُ فَتَلقاهُم مُرَبَّعَةً — وَتُقطَعُ الشَمسُ عَنهُم حينَ تَتَّصِلُ

ذَمّوا مُحَمَّداً المَحمودَ إِذ نَشِبوا — في مُصمَتٍ لَيسَ في أَرجائِهِ خَلَلُ

لَو سِرتُمُ في نَواحي الأَرضِ عَدَّ لَكُم — آثارَهُ الباقِياتِ السَهلُ وَالجَبَلُ

مُشَيَّعٌ مَعَهُ رَأيٌ يُبَلِّغُهُ — تِلكَ الأُمورَ الَّتي ما رامَها رَجُلُ

لايَجذِبُ الوَطَنُ المَألوفُ عَزمَتَهُ — وَلا الغَزالُ الَّذي في طَرفِهِ كَحَلُ

مُسافِرٌ وَمَطاياهُ مُحَلَّلَةٌ — غُروضُها وَمُقيمٌ وَهوَ مُرتَحَلُ

يَهَشُّ لِلغَزوِ حَتّى شَكَّ عَسكَرُهُ — فيهِ وَقالوا أَغَزوٌ ذاكَ أَم قَفَلُ

تَجري عَلى سورَةِ الأَنفالِ قِسمَتُهُ — إِذا تَوافى إِلَيهِ الغُنمُ وَالنَفَلُ

أَنا اِبنُ نِعمَتِكَ الأولى الَّتي شَكَرَت — نَبهانَ عَنها وَعَن آلائِها ثُعَلُ

أَقولُ فيكَ بِوُدٍّ ظَلَّ يَجذِبُني — إِلى المَديحِ فَما يَحظى بِيَ الغَزَلُ

هَذا وَلَو قُلتُ نَفسي فيكَ لَم أَرَني — قَضَيتُ حَقّاً وَلَو أُعطيتَ ما أَسَلُ