سقى الله في مصر السعيدة منزلا
الشاعر: أحمد الكيواني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«سقى الله في مصر السعيدة منزلا» من شعر أحمد الكيواني، من العصر العثماني، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَقى اللَه في مَصر السَعيدة مَنزِلاً — قَضى اللَهُ فيهِ بِاجتِماع ذَوي اللُب
مَحل لِمَعسول السَجايا لِقاؤُهُ — أَحب إِلى الظامي مِن الحَضر العَذب
وَإِخوان صدق مُستَقيم وَدادهم — وَشَرّ الاخلاء المُقوَّم بِالعَتب
نَعمنا بِهِ حيناً مِن الدَهر نَحتَسي — سَلافة آداب تَجمّ عَلى الشُرب
أَرق وَأَشهى مِن تَنصل مُغرَم — وَأَعذَب مِن عَتب الحَبيب عَلى الصَب
بِحَيث تَرانا لِلوجوه صَيارِفاً — وَلَستَ تَرانا نَصرف الهَم لِلكسب
هُوَ الدَهر قَد يَسخو بِأَسباغ نعمة — وَلَكنها الأَيّام تُسرع بِالسَلب
وَأَبرح ما يُبلى السُرور فراق ذي — وِداد صَحيح في التَباعُد وَالقُرب
سَلام مِن الرَحمَن يَصحب رَحمة — عَلى كُل مَن يَرعى العُهود مِن الصَحب
أَلا لا يَلُمني بَعدَكُم عِندَ غَفلة — عَشير فَما فارقتكُم وَمَعي قَلبي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاخلاء: الإِخْلاءُ : مصـ. -: تفريغ المكان ونحوه ممّا فيه. -: أن يتخلَّى واضعُ اليد عن العقار.
- الحضر: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و …
- الظامي: ظأم: الظَّأْمُ: السِّلْفُ، لغةٌ فِي الظَّأْبِ، وَقَدْ تَظاءَما وظأَمَه. وَقَدْ ظاءَبَني مُظاءبةً وظاءَمني إِذَا تَزوّجْتَ أَنْتَ امرأَةً وَتَزَوَّجَ هُوَ أُخْتَها. وظَأْمُ التَّيْسِ: صَوْتُه ولَبْلَبَتُه كَظَأْبه. الْجَو …
- المقوم: [ق و م]. "مِقْوَمُ المِحْرَاثِ" : خَشَبَةُ المِحْرَاثِ الَّتِي يُمْسِكُهَا الْحَرَّاثُ.
- باجتماع: الاجْتِماعُ : مصــ.-: الانضمام/ اجتماع المحاق، أي لقاء الشمس والقمر في جزء من فلك البروج/ عِلْمُ الاجتماع، هو علم يبحث في المجتمع البشري من حيث تركيبه وأشكاله وتطوره.
- بالسلب: سلب: سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً، واسْتَلَبَه إِياه. وسَلَبُوتٌ، فَعَلوتٌ: مِنه. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ سَلَبوتٌ، وامرأَةٌ سَلَبوتٌ كَالرَّجُلِ. وَكَذَلِكَ رجلٌ سَلَّابةٌ، بالهاءِ، والأُنثى سَلَّاب …
- بالعتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ …