كلنا أموات لكن بخت من قدم إحسان
الشاعر: ابن طاهر · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة رثاء
«كلنا أموات لكن بخت من قدم إحسان» من شعر ابن طاهر، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كلنا أموات لكن بخت من قدم إحسان ... من فعاله ومن قوله وفي قلبه إيمان
بالإله العظيم الخالق الرازق المان ... والنبي الرسول المصطفى نسل عدنان
والملائكة وكتب الله ذي الفضل والشان ... والرسل كلهم أيقن بهم أي ايقان
والقدر خيره والشر من فرد منان ... والقيامه وما فيها وجنه ونيران
ثم صلى فروضه بالشروط والأركان ... ثم أدى زكاة المال من غير نقصان
ثم صام المعظم كله شهر رمضان ... ثم حج إذا هو ذو استطاعه وامكان
ثم جانب لما هو اثم أو كان عصيان ... يكسب إلا حلالا بل ولا يؤذي إنسان
شغله إلا بما يعنيه في كل الأحيان ... يطلب العلم يعمل به بقلبه والأركان
يتقي الهل يخشاه بسر وإعلان ... جانب الخلق من إنس وجن وشيطان
ماله هم إلا ذكر مولاه ذي الشان ... ذاك عبد منور قلبه فيه عرفان
ذاك يبشر بالطاف وعفو وغفران ... ثم جنات فيها كل خير ورضوان
واحذر احذر تكن يا ذاغبي غر كسلان ... ناسي الموت والقبر الذي فيه فتان
كسبه إلا معاصي ما كسب خير وإحسان ... يظلم الناس يؤذيهم ببغي وعدوان
عن تكلم فقوله زول كله وبهتان ... أو تحرك فحركاته ذنوب وخسران
كم ظلم من مساكين ضعاف ونسوان ... كم مساجد وأيتام وفقرا وصبيان
فق وتب من ذنوبك قبل موتك والأكفان ... قبل تبعث وتحشر ثم تصلي بنيران
نسأل الله يغمرنا بتوبه وغفران ... يعمر القلب يمسي في تلاوة القرآن
يذكر الله سبحانه وبالنور ملآن ... يترك الناس لا يذكر لانس ولا جان
يجعل الله جليسه فرد حنان منان ... يتبع سنة الهادي النبي نسل عدنان
في فعال وفي قول ونية وعرفان ... صل رب عليه مع سلام ورضوان
والصحابه وآله والذي دينهم دان ... واختم العمر بالحسنى
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخالق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- الرازق: رزق: الرازقُ والرّزَّاقُ: فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى لأَنه يَرزُق الْخَلْقَ أَجمعين، وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ الأَرْزاق وأَعطى الْخَلَائِقَ أَرزاقها وأَوصَلها إِلَيْهِمْ، وفَعّال مِنْ أَبنية المُبالغة. والرِّزْقُ: مَعْرُوف … (لسان العرب)
- المان: مأن: المَأْنُ والمَأْنةُ: الطِّفْطِفَةُ، والجمع مأْناتٌ ومُؤُونٌ أَيضاً، عَلَى فُعُول، مِثْلُ بَدْرَة وبُدُور عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: إِذَا مَا كنتِ مُهْدِيةً، فأَهْدِي ... من المَأْناتِ أَو قِطَع السَّ … (لسان العرب)
- المعظم: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- ايقان: يُقْنِ: اليَقِينُ: العِلْم وَإِزَاحَةُ الشَّكِّ وتحقيقُ الأَمر، وَقَدْ أَيْقَنَ يُوقِنُ إِيقَانًا، فَهُوَ مُوقِنٌ، ويَقِنَ يَيْقَن يَقَناً، فَهُوَ يَقنٌ. واليَقِين: نَقيض الشَّكِّ، وَالْعِلْمُ نقيضُ الْجَهْلِ، تَقُولُ عَ … (لسان العرب)
- بالشروط: شرط: الشَّرْطُ: مَعْرُوفٌ، وَكَذَلِكَ الشَّريطةُ، وَالْجَمْعُ شُروط وشَرائطُ. والشَّرْطُ: إِلزامُ الشَّيْءِ والتِزامُه فِي البيعِ وَنَحْوِهِ، وَالْجَمْعُ شُروط. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَجُوزُ شَرْطانِ فِي بَيْعٍ، هُوَ كَق … (لسان العرب)
- بخت: بخت: البُخْت والبُخْتِيَّة: دَخِيل فِي الْعَرَبِيَّةِ، أَعجمي مُعَرَّبٌ، وَهِيَ الإِبل الخُراسانِيَّة، تُنْتَجُ مِنْ بَيْنِ عربيةٍ وفالِجٍ؛ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: إِن البُخْتَ عَرَبيّ؛ ويُنْشِدُ لابنِ قَيس الرُّقَيَّات: ل … (لسان العرب)