مالي أرى قوما اذا سمعوا
الشاعر: الصاحب بن عباد · البحر: أحذ الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«مالي أرى قوما اذا سمعوا» من شعر الصاحب بن عباد، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر أحذ الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مالي أَرى قوماً اِذا سَمِعوا ... يَوماً بِفضلِ أَكابِرٍ زُهر
فَضلِ النَبِيِّ وَفضلِ عترتِهِ ... نَظروا اليَّ بِأَعينٍ خُزرِ
قَد أَفصَحوا نَصّاً بِمَولِدِهم ... وَالفَرعُ قَد يُنبي عن النَجرِ
فَاِذا ذكرتُ لهُم فَضائِلَهُ ... قالوا شَتَمتَ بها أَبا بكرِ
كلٌّ لهُ فَضلٌ يَفوزُ بِهِ ... وَالنَجمُ يقصرُ عن سَنا البَدرِ
هَيهات أَينَ القاعِدونَ وَقَد ... أَنحى بِكلكلِهِ عَلى بَدرِ
هَيهات أَينَ الناكِثونَ وَقَد ... وَفّى حقوقَ الفَتحِ وَالنَصر
هَيهات أَينَ القاسِطونَ وَقَد ... رُدَّت اِلَيهِ الشَمسُ لِلعَصر
هَيهات أَينَ ثَعالِبٌ ضبحت ... عَن مُشبلٍ لَيثٍ أَبي حُرِّ
ما ضَرَّهُ جَحدُ الرِجالِ لهُ ... وَغَديرُ خُمٍّ كاشِف الأَمرِ
نَرضى بِهِ مَولىً وَنَترُكُهُم ... يَتَنافَسونَ عَلى فَتى صَخر
وَالمَرءُ مَع مَن قَد أَحَبَّ فَلا ... فُرقانَ بَينَهُمُ لِذي حجر
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القاسطون: قسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الْحُسْنَى المُقْسِطُ: هُوَ العادِلُ. يُقَالُ: أَقْسَطَ يُقْسِطُ، فَهُوَ مُقْسِطٌ إِذا عدَل، وقَسَطَ يَقْسِطُ، فَهُوَ قاسِطٌ إِذا جارَ، فكأَن الْهَمْزَةَ فِي أَقْسَطَ للسَّلْب كَمَا يُقَا … (لسان العرب)
- القاعدون: قعد: القُعُودُ: نقيضُ القيامِ. قَعَدَ يَقْعُدُ قُعوداً ومَقْعَداً أَي جَلَسَ، وأَقْعَدْتُه وقَعَدْتُ بِهِ. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: قَعَدَ الإِنسانُ أَي قَامَ وَقَعَدَ جلَس، وَهُوَ مِنَ الأَضداد. والمَقْعَدَةُ: السافِلَةُ. و … (لسان العرب)
- الناكثون: نكث: النَّكْثُ: نَقْضُ مَا تَعْقِدُه وتُصْلِحُه مِنْ بَيْعَةٍ وَغَيْرِهَا. نَكَثَه يَنْكُثُه نَكْثاً فانْتَكَثَ، وتَناكَثَ القومُ عُهودَهم: نَقَضُوهَا، وَهُوَ عَلَى الْمَثَلِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْه … (لسان العرب)
- النجر: نجر: النَّجْر والنِّجارُ والنُّجارُ: الأَصْلُ والحَسَبُ، وَيُقَالُ: النَّجْرُ اللَّوْنُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: نجارُ كلِّ إِبِلٍ نِجارُها، ... ونارُ إِبْلِ العالَمِينَ نارُها هَذِهِ إِبلٌ مسروقةٌ مِنْ آبالٍ شَتَّى وَفِيهَا م … (لسان العرب)
- بمولدهم: وَلَد: الوَلِيدُ: الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيضاً وَلِيدًا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الأُنثى، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ غلامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَ … (لسان العرب)
- خزر: خزر: الخَزَرُ، بِالتَّحْرِيكِ: كسْرُ الْعَيْنِ بَصَرَها خِلْقَةً وَقِيلَ: هُوَ ضِيقُ الْعَيْنِ وَصِغَرُهَا، وَقِيلَ: هُوَ النَّظَرُ الَّذِي كأَنه فِي أَحد الشِّقَّينِ، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَفْتَحَ عَيْنَهُ وَيُغْمِضَهَا، و … (لسان العرب)
- سمعوا: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)