نوال أبي نصر على الدهر ناصر
الشاعر: السري الرفاء · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«نوال أبي نصر على الدهر ناصر» من شعر السري الرفاء، من العصر العباسي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نوالُ أبي نصرٍ على الدَّهر ناصرُ — وَفَتْ لي به الأيامُ وهيَ غَوادِرُ
نَظَمْنا له دُرَّ الكَلامِ وإنَّما — يُنظَّمُ في الأشعارِ ما هو ناثرُ
أَغرُّ إذا ما الحادثاتُ تَنَكَّرَتْ — تَبلَّجَ لي معروفُه وهو سافِرُ
وهل يتعدَّى الحادثُ النُّكرُ أمرَه — وفي كَفِّهِ للدَّهرِ ناهٍ وآمِرُ
من الرُّقشِ أعلاهُ سِنانٌ مذرَّبٌ — وأسفلُه عَضبُ الغِرارَينِ باترُ
ولم أرَ سيفاً يرتدي الوَشْيَ قبلَه — وتُنثَرُ عندَ الهَزِّ منه الجَواهِرُ
فلا راكباً في ظُلمَةِ اللَّيلِ سائراً — مطيَّتُه بحرٌ من الخَوفِ زَاخِرُ
ولا مُفرداً يَثني الكتائبَ بأسُهُ — ويرتاعُ منه دارِعٌ وهو حاسِرُ
يُريكَ العطايا والمَنايا إذا جَرى — لوامعَ في الوَشيِ الذي هو ناشرُ
ولما أتتني من يدَيْكَ صنيعةٌ — شكرْتُك إني للصَّنائعِ شاكرُ
وأحسنُ مَنْ يُجزى على الحمدِ كاتبٌ — يُسَربِلُهُ وَشيُ الفَصاحَةِ شاعرُ
يَمُتُّ إليكم بالقَرابَةِ إنَّنا — عَشائِرُ قُربى حينَ تنأى العشائرُ
أبونا أبو اللَّفظِ البديعِ عُطارِدٌ — تَجيشُ له بالمُعجِزاتِ الخَواطِرُ
تُفرِّقُنا الأنسابُ في كلِّ مَجمَعٍ — وتجمَعُنا الآدابُ وهي أواصِرُ
أرى حاجتي لم يَنأَ منها أوائلٌ — فكيفَ نأى منها عليَّ الأواخِرُ
وما الذَّمُّ للأيامِ ذنباً لأنَّه — بأمرِكَ يجري صرفُها المتواتِرُ
ولا أظلِمُ المِقدارَ في بُعْدِ حاجَةٍ — تَمَسُّكَ والأقلامُ فيها المَقادِرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحادث: الحَادِثُ : فا. -: ما يَحْدُثُ فَجْأةً. -: الجديد؛ هذا موضوع حادث ج حَوَادثُ.
- الرقش: رقش: الرَّقْش كالنقْش، والرَّقَشُ والرَّقَشةُ: لَوْنٌ فِيهِ كُدْرَةٌ وَسَوَادٌ وَنَحْوُهُمَا. جُنْدَب أَرْقَشُ وحَيَّة رَقْشَاء: فِيهَا نُقَطُ سَوَادٍ وَبَيَاضٍ. وَفِي حَدِيثِ أُم سَلَمَةَ: قَالَتْ لِعَائِشَةَ، لَوْ ذكَّ …
- النكر: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ …
- الوشي: وشي: الْجَوْهَرِيُّ: الوَشْيُ مِنَ الثِّيَابِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ وِشاء عَلَى فَعْلٍ وفِعالٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الوَشْيُ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ يَكُونُ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: حَمَتْها رِماحُ الحَرْبِ، …
- باتر: البَاتِرُ : فا.-: القاطع؛ سيفٌ باتِرٌ ج بَوَاتِرُ.