نعم هذه حزوى وتلك زرود
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
نعم هذه حزوى وتلك زرودُفهل ذلك العيش النضيرُ يعودُ
وَهَلْ تُقْتضَى فيها لبُاناتُ عاشقٍوتُذكَرُ أيمانٌ لَنَا وعهودُ
وهلْ لليالِ قد مضت ثَمَّ عودةٌوهلْ ليَ من بعد الصّدورِ ورودُ
وهل أجتني زهر الّلقا مِن أحبتيعلى حين أغْصان الشباب تميدُ
وهلْ أبلَغنْ مِمّن أحبّ على الهوىورغم النّوى ما أشتهي وأريدً
سقى الله أكنافَ العقيقِ سحائباًيبيتُ عليها ودْقهنَّ يجودُ
وللهِ دهرٌ قد مضى لي بالغضاوعيشٌ قَضَى بالرَّقمتين حميدُ
جنيتُ به روضَ المنُى وهو يانِعٌوقد غابَ عنّا كاشحٌ وحسودُ
وما أنسَ لا أنسَ الحِمى فَسَقى الحِمَىوأَهْليه صَخّابُ الرعودِ ركودُ
يمثّلهم شوقي لِعَيني وبينَنَاجبالٌ عوالٍ أو مهامهُ بيدُ
همُ نقَضوا عهدي جهاراً وعَهْدهُمْلديّ على طولِ البعاد أكيدُ
وغيداء أمّا جفنُها فَهو فَاترٌضعيفٌ وأما قلبُها فشديدُ
إذا أَعْمَلَتْ سُودَ الّلحاظِ حَسْبتَهالدى الفتك أيقاظاً وهنّ رقودُ
تكلّفُني فوقَ الّذي بي مِنَ الهوىعلى أنَّ وجدي ما عليه مزيدُ
وتوعدني بالوصلِ سرّاً وكم لهاوعودُ مِطالٍ بَعْدَهنّ وعودُ
فإياكَ مِن وَعْدِ الغواني بوصْلِهافهُنّ اللواتي وَعْدُهنّ وعيدُ
خليليِّ هل تَدنو الديار لمغْرَمٍتمالَتْ عليه أعينٌ وقدودُ
أما قلتُما لي إذْ وقفْنَا على الحِمَىنُكرّرُ تَسَّال الرُّبى ونَعُيدُ
أفِقْ فبحَزْوي أو زَرود خيامُهمأما هذه حزوى وتلكَ زرودُ
وأَمْركُما لي بالتَصَبُّر ضَلَّةٌأَلاَ إنَّ أمراً رمتُماهُ بعيدُ
ومَن ليَ بالصّبر الجميل وقد أتَتْلِقَتْليَ مِنْ حَشِ الغرامِ جنود
وما تركتْ جهداً عزائمُ سلوتيولكن شيطان الغرام مريد
وإن كنتُ لا أَسْطيعُ صبراً على النّوىفإنّي على حمل الهوى لَجَليدُ
يقلّ اصطباري والغرامُ بحالِهِويَبلَى شبابي والغرام جديدُ
فليسَ كَمثِلي في المحبّين مُغرَمٌولا مِثل عز المكرمات مَجيدُ
فتىً ساد أبناء المكارمِ كلَّهُمْوما النّاسُ إلاّ سيّدٌ ومسودُ
فتىً أَقْعدتْهُ كاهِلَ المجدِ والعُلىجحاجح من أبناء أحمد صيدُ
غدَا وزِمامُ الدَّهر طوعَ يمينهِيُصرّفهُ أنّا يَشا ويريدُ
إذا ما دَعَا داعي المطالب مالَهُيُلبّيه منه طارفٌ وتليدُ
فدع حاتماً إن شيمَ بارقُ نائلٍفما لأخي جودٍ سواهُ وجودُ
وفارسُ عَبْدٍ لو تَوهَّم بأسَهُلذاب لو أنّ القلب منه حديدُ
أعزّ الهدى مُرْ في الزّمان بما تَشافأنتَ لعمري في بنيه وحيدُ
تظُنّ الكرامُ المجدَ ما يَبتنونُهُوليسَ سوى ما تبتني وتُشيدُ
فكَمْ مِن فخارٍ أنتَ دونَ الورى لهُنهضتَ وأبناء الزّمان قعودُ
ومكرمةٍ بكرٍ بنَيتَ أساسَهاوهُمْ عَنْ بناءِ المكرمات رقودُ
ورُبّ رفيع الذكر أخملتَ ذَكرَهُفكلُّ عميدٍ مُذْ نشأتَ عميدُ
وأتعَبْتَ أهلَ السَّبق في حلبة العُلَىبما رحْتَ منها تَبْتَدي وتعيدُ
وكم أظهرتْ أوصافُكَ الغرّ لِلْورىبراهينَ مجدٍ ما لَهنّ جحودُ
وكم نقصتْ لِلنّيل يوماً أصابعٌوبحرّك ما ازدادَ النوال يزيدُ
بشمائل تزْري بالصِّبا وبلاغةٌوبأسٌ يذيبُ الراسيات وَجُودُ
وما لستُ أحصي من فضائل جَمّةغدتْ وهي في جيد الفخار عقودُ
عُلّى أقْعَدَتْ عجزاً سواك كأنّهاجوامعُ في أعناقهم وقيودُ
وسمعاً لها مصقولة اللّفظ حلوةًيُقَصّر عنها جرولٌ ولبيدُ
إذا أَنشدت حُلْت غراماً حُبَى النّهىوكادت لها الشم الجبال تميد
أبثك شوقاً لي إليك مضاعفالِنيرانِهِ بين الضلوع وقودُ
تحمّل قلبي من فراقكَ لوعةًيُقلَقِلُ رُضوى بعضها ويؤودُ
فما طرقَ القلبَ الجريحَ لِبعدُكمهدوٌّ ولا الطَّرف القريح هجودُ
وسَلْ عَنْ ودادِي سرّ قلبِكَ إنّهلعمري عَلى مَا أدّعيه شهيدُ
عسى مَن قضى بالبينِ بيني وبينكميردّ لنَا ما قَدْ مَضَى ويعيدُ
سَقَى الغيثُ ريّاً سوحكَ الرَّحب إنّهلجنّةُ عدنٍ لو يكون خلودُ
ولا زَالَ معمورَ الْفِنا بِكَ دائماًيحلّ بهِ بَعْد الوفود وفودُ
وما دمتَ لا تُخْشى الليالي فإنّماطَوالِعُها مَهْما بقيتَ سعودُ
فما لِمَخُوفٍ مع وجودك صولةٌولا لِتصاريف الزّمان طريدُ
وإنّكم آل المطهَر في الورىجواهرُ والمجد المؤثَل جيدَ
وفتْ لكَ ذات المبْسم العذب بالوصْلِووافتْ على طولِ التَّباعد والمطلْ
مِن الغيد تحكي إن بَدَتْ غُصُنَ النّقَاوشمس الضّحى فاسْتَجنِ ما شئتَ واسْتجَليْ
أشدّ مضاءاً من ظُبَى الهِنْدِ لَحْظُهاوأحْلا مَذاقاً لَفظُها من جَنى النَّحْلِ
دعاني إلى وجْدي بها سحرُ طَرفهاودلّ فؤادي نحوَها مَلَقُ الدَلِّ
وليلةَ زارتني وعندي هجرُهاغرامٌ مضى بالجسم والروح والعقلِ
ضممتُ قوام القَدِّ ليلةَ وَصْلهافحقّقتُ ظنّي إنهّا ألِفُ الوصلِ
وفزتُ وقد نامتْ عيونُ عواذليمن المرشف المعْسولِ بالعَلِّ والنَّهلِ
ويعْذلني خالي الفؤادِ من الجوىولكنّ في أُذنيِّ وقراً عَن العذلِ
وإني على أخذِ الغرام بمقْوديلأَصْبو إلى المجد المؤثّل والفضْلِ
أروحُ وأغدُو دائماً ليس لي سوىطلاب العُلى والحمد لله من شُغْلِ
أهيمُ بأبكارِ القريض فلم أزلْلها أبداَ ما عشتُ أملي وأستَملي
فمِن ملَحٍ سيّرتها أدبيّةٍومن غزلٍ ما قاله أحدٌ قبلي
ومن مِدَحٍ كالرَّوض حُسناً بعثتُهاإلى ذي العطاء الجمّ والنّائل الجزلِ
إلى كعبة الجدوى إلى حَرم الغِنَىإلى المْقِل الأسمى إلى الجانب السَّهلِ
إلى السيّد النّدب الذي ليس في العُلىله مثلٌ والمثلُ يُبْصَرُ بالمثْلِ
إلى شرف الدين الحُسَين الَّذي لَهُعزائم أغنتْهُ عن الخيل والرجْلِ
إلى الماجدِ الوهَّاب أسمح مَن خَبَابكفٍّ وأسْمَا من يَسير على رجْلِ
إلى أصْيدٍ رحْب الفِنا جودُ كفّهِإذا ضَنّ هامي الوبل تُغنِي عن الوبْلِ
إلى ملكٍ جارتْهُ أملاكُ عصرهولكنّه من دونهم فازَ بالخَصْلِ
إلى فرع مجدٍ أصلُه سيّد الورىفَبُورِكَ من فرعِ كريم ومِن أَصلِ
وذُو الجود لم يبْرح بهِ ذَا صبابةٍفليسَ يرى عاراً أشدّ من البخْلِ
ومُنْجِز ميعاد الأَماني لِوقتِهِفما قال إلاّ أتبعَ القولَ بالفِعْلِ
إذا انهمرتْ من كفِّهِ سحبُ نائلٍفأيُّ محلٍ يشتكي صولة المحلِ
تَهَنّ عقيد المجدِ بالمنّةِ الّتيحبيتَ بها واشكرُ لذي المنّ والفَضْلِ
أنِلتَ قُصَارى ما اقْترحتَ على المُنَىولَفَّ القديرُ الحقّ شملكَ بالأهلِ
وجاءكَ هذَا الدَّهرُ مستغفِراً لِمَاجَنى سابقاً فاغفر له زلّةَ النّعلِ
وقابِلْه بالصَّفْح الجميلِ فَقَدْ أَتىإليك أسيراً لِلضَّراعةِ والذلّ
ولا زلتَ موفورَ الغِنى حائزَ المُنَىمُبيد الأَعادي مالك العَقْدِ والحلِّ
عن القصيدة
«نعم هذه حزوى وتلك زرود» من شعر الهبل، من العصر العثماني، وتقع في ٨٢ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها الشوق.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الدال
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.