أغير أبي السبط للمصطفى
الشاعر: الهبل · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة عامة
«أغير أبي السبط للمصطفى» من شعر الهبل، من العصر العثماني، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أغيرِ أَبي السبِّطِ لِلْمصْطَفى — أجابَ ولَبَّاه لمَّا دَعَا
وَصَلَّى وكلّهمُ مشركٌ — وزكَّى بخَاتِمِه راكِعا
وقَدْ كان لِلْمصطفى ثانياً — فَلِمْ جعلوهُ لَهُمْ أربعا
علامَ إلى الذّكرِ لم تَرْجعَا — غَدَاةَ الخِلاف ولم تَفْزَعا
كأنكما لِحَّديثِ الغَديرِ — وعَقْد الولاَيةِ لم تَسْمَعا
ظلَمْتُمْ نبيِّ الهدى أجرَهُ — وقتَلتُمُ أَهْلَه أجْمَعَا
رعاكُمْ ولَم يأْلُ في هَدْيكمْ — فَهَلاً رعَيْتُمْ له ما رَعَى
وكيفَ غدَا حقّه فيكم — ولَم تَبْلُ أعْظمُهُ ضَائِعا
فَرعتُم مَنابرَ لم تَرْتضي — سِوى حَيْدَرٍ منكمُ قارعا
فآهٍ لَها عثرةً مِنكمُ — أقولُ إذا ذُكِرَتْ لا لَعا
فلا رَحمَ الله من قد غدا — لأرحامِ خيرِ الوَرى قَاطِعَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخلاف: الخِلاف : مصـ. -: المضادَّة؛ بينهما خلاف. -: الخَلْفُ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ / جاء خِلافَ أخيه أي بَعْدَه / وَإِذاً لاَ يَلْبَثُونَ خِلاَفَكَ إِلاَّ قَلِيلاً. -: الصّفصافُ.
- السبط: سبط: السَّبْطُ والسَّبَطُ والسَّبِطُ: نَقِيضُ الجَعْد، وَالْجَمْعُ سِباطٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ الأَكثر فِيمَا كَانَ عَلَى فَعْلٍ صِفةً، وَقَدْ سَبُطَ سُبُوطاً وسُبُوطةً وسَباطةً وسَبْطاً؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. و …
- بخاتمه: الخَاتِمَةُ مذ الخاتِم. - من كُلِّ شيءٍ: أقصاه وآخرته وعاقبته ومنتهاه؛ جَعَل خاتمة ما عرضه على الناس مسكاً. -: الجزء الأخير من نصّ من النصوص / خاتمة الحكاية، هي مثَلٌ أو حكمة يُختم بها السرد القصصي / خاتمة الخطبة أي النت …
- تبل: تبل: التَّبْل: العَدَاوة، وَالْجَمْعُ تُبُول، وَقَدْ تَبَلَنِي يَتْبُلُنِي. والتَّبْل: الحِقْد. والتَّبْل: عَدَاوَةٌ يُطْلَب بِهَا. يُقَالُ: قَدْ تَبَلَنِي فُلَانٌ وَلِي عِنْدَهُ تَبْل، وَالْجَمْعُ التُّبُول. الْجَوْهَرِ …