قد عجزنا عن شكرنا لامتنانك
الشاعر: الأمير الصنعاني · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
«قد عجزنا عن شكرنا لامتنانك» من شعر الأمير الصنعاني، من العصر العثماني، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد عجزنا عن شكرنا لامتنانك — كيف والشكر صار من إحسانك
يا فؤادي علمت هذا فأطلق — في محال الثنا عنان لسانك
وأجر فيه فوارس المدح تحرز — قصبات السباق في ميدانك
طول المدح كيف شئت وهيها — ت ينال المعشار طول بيانك
ولو أن البحار كانت مداداً — بل جميع المياه في أكوانك
وجميع الأشجار تُبْرَى أقلا — ماً وكل الأنام من أعوانك
يكتبون الثنا وكان مضافاً — كل أزمانهم إلى أزمانك
وأطالوا وطولوا لم يؤد — شكرهم شعرة على أجفانك
أنت تدري بأن أصلك ماء — كان في الصلب مستقر مكانك
ولك البعض في الترائب نصاً — جاء هذا في الذكر من قرآنك
ثم ألقى ما بين أصليك ودا — واجتماعاً به ظهور أوانك
ألقيا نطفة وماء مَهيناً — في مكان ما كان في إمكانك
صار لحماً من بعد هذا وعظماً — ليكون الأساس من بنيانك
ثم لما أراد أن ينفخ الرو — ح ويقضي بأربع في شانك
بعث اللّه عند هذا رسولاً — فقضى ما أراد من أشحانك
ثم لما خرجت من ظلمات — كنت فيها إلى فضاء أوطانك
وسع اللّه مخرجاً كان قد ضا — ق قديماً عن مثل قدر بنانك
وَأَدَرَّ الثديين باللبن الحل — و لتمتصه بنفس لسانك
ثم ألقى في قلب أصليك ودا — لك فاسأل عن شانهم ثم شانك
يسهران المنام إن مسك السو — ء وإن كان النوم في أجفانك
وحباك العينين تنظر ما شئ — ت وفيما تريده ينفعانك
ثم بالسمع قد حباك لتدري — أي صوت يهدي إلى آذانك
ولَكَمْ في يديك منه أياد — لست تحصى شكراً لظفر بنانك
وتأمل في كل عضو تجده — قائماً بالمراد من أركانك
لم يزل يحسن الصنيع إلى أن — صار برد الشباب من قمصانك
فكساك الشباب أفخر ملبو — س تراه ستراً على أغصانك
حيث أعضاؤك الغصون وأيا — مك عيد يعد في أحيانك
وكسا القلب حلة حقها الشك — ر بسر المقال أو إعلانك
نسجتها أيدي البراهين في الآ — فاق وهي الصحيح من إيمانك
فطرة اللّه زادها الرسل والكت — ب يقيناً فاحرص على إيقانك
لا تسلط أيدي المعاصي عليها — لتمزق ثوب الهدى عن حنانك
ثم أعطاك ما تريد كما شا — ء فأنت العزيز في سلطانك
فتسربلت غفلة واختيالاً — واجتماعاً للهو في أخدانك
بائعاً للنفيس من أطيب العم — ر بهذا الخسيس من شيطانك
شارباً كأس غفلة مزجت من — ك بجهل تدار في أقرانك
لم تزل تتلف اليالي من عن — د فلان إلى لقاء فلانك
غافل أنت عن حقاً فلم تد — ر يقيناً واللّه ما قَدْرُ شأنك
وإذا ما جهلت نفسك قل لي — أي شيء عرفته في زمانك
والليالي تُبْلي شبابك حتى — صيرته يعد من خلقانك
ثم ألبست للكهولة برداً — بعد دفن الكثير من إخوانك
وتمتعت فيه بين سرور — تارة والكثير من أحزانك
وجيوش للضعف تغزوك من كل — مكان للهدم من بنيانك
ليس عنها بحد سيفك رفع — واندفاع ولا بحد سنانك
لتمزق برد الكهولة حتى — لا تجد منه رقعة في بنانك
فلشيخوخة تسربلت أسما — لأضعافاً ما كن من أثمانك
وعلى ضعفهما فأنت حريص — في بقاها ستراً على جثمانك
عالماً أن بعدها لست تلقى — غير ثوب يعد في أكفانك
يا إلهي جاوزت سبعين عاماً — فتجاوز ونجِّ من نيرانك
واعف عنا وعافنا وأنلنا — حللاً في الجنان من رضوانك
في جوار المختار أفضل من جا — ء بخير المقال من قرآنك
صلوات الإِله تترى عليه — وعلى آله الهداة لشانك
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الكاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السباق: السِّبَاقُ : مصـ.-: المباراة في السَّبْقِ.-: الرِّباطُ.-: القَيْد؛ السِّبَاقَان، هما قيْدانِ من سير الي غيره يوضعان في رجل الجارح من الطير/ سِبَاقُ الخيْل ونحوها، هو إجراؤُها في مضمار تتسابق فيه/ حَلْبَةُ السِّباقِ، هي ا …
- المعشار: المِعْشَارُ : جزء من عشرةٍ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ ج مَعَاشِيرُ.
- بيانك: البَيَانُ : [بين]: مصــ.-: بمعنى الظهور والكشف.-: الحجة والدليل؛ أَيَّد قوله ببيان.-: المنطق الفصيح المعبّر؛ اشتهر الخطيب بقوة بيانهإنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْراً .-: في البلاغة هو علم يقصد به إيراد المعنى في صور مختلفة ك …
- تحرز: تَحَرَّزَ يَتَحَرَّزُ تَحَرُّزاً . توقّى؛ يَتَحَرَّز من إحراج الناس.
- شكرنا: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ …
- شكرهم: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ …
- عجزنا: عجز: العَجْزُ: نَقِيضُ الحَزْم، عَجَز عَنِ الأَمر يَعْجِزُ وعَجِزَ عَجْزاً فِيهِمَا؛ وَرَجُلٌ عَجِزٌ وعَجُزٌ: عاجِزٌ. ومَرَةٌ عاجِزٌ: عاجِزَةٌ عَنِ الشَّيْءِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وعَجَّز فلانٌ رَأْيَ فُلَانٍ إِذا نَسَب …
- فوارس: الوَارِسُ : فا.-: الأصفَرُ الشَّديدُ الصُّفْرَةِ؛ صِبْغ وَارِسٌ.