يا أيها البدر الذي بعلومه
الشاعر: الأمير الصنعاني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«يا أيها البدر الذي بعلومه» من شعر الأمير الصنعاني، من العصر العثماني، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا أيها البدر الذي بعلومه — للناس يفتح كل باب مقفل
وإليه يرجع كُلُّ حَبْرٍ عالم — منهم ويرجوه لحل المشكل
إني دعوتك سائلاً مسترشداً — فأصِخْ لما أملي عليك وأقبل
عن قول ربي كل شيء هالك — إلا الذي استثناه خالقنا العلي
هل في العموم كلام ربي داخل — أم فيه قول إلهنا لم يدخل
يا حسرتا يا حسرتا إن فاتنا ال — قرآن في دار النعيم الأكمل
فَلَكَمْ لنا من لذة في دروسه — يحلو بذوق القارىء المتأمل
إن قلت ليس بداخل قلنا هل — م مخصصاً وأَبِنْ دليلك واثقل
أو قلت يدخل قلت يقدح فيه ما — تروي الثقاة عن النبي المرسل
في أن سكان الجنان جميعهم — يتلونه بترنُّمٍ وترتُّل
إن قلت ذاك هو المخصص قلت لل — قرآن وهو لغيره لم يشمل
بقي الكلام عليك في تصحيحه — وعَلَيَّ نقل سؤالي المستشكل
منه إلى التوراة والإِنجيل مع — صحف الخليل وكل ذكر أول
فجميع تلك كلامه سبحانه — والحكم فيها واحد فتأمل
وسل الأولي قالوا بخلق كلامه — لا من سواهم فهو عنه بمعزل
واعذر وأصلح ما تراه فاسداً — فيما كتبت إليك واستر واقبل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استثناه: [ث ن ي]. (مصدر اِسْتَثْنَى). 1."القَاعِدَةُ وَالاسْتِثْنَاءُ": "الحَالَةُ التِي تَخْرُجُ مِنَ الحُكْمِ أَوِ القَاعِدَةِ العَامَّةِ". حَضَرَ الجَمِيعُ بِاسْتِثْنَاءِ وَاحِدٍ" : إلاَّ وَاحِداً. 2."اِسْتَدْعَى جَمِيعَ أَصْد …
- العموم: العُمُوم : مصـ.-: صفة ما هو عامٌّ أي الشمول، يفضل الناس على العموم الشخص الصادق أي بوجه عام / يمكن القول عموماً أي بشكل عام دون تخصيص.
- المشكل: المُشْكِلُ : فا. ـ: الأمر الصَّعْبُ والمُلْتبس؛ كان حائراً أمام المُشكل لا يعرف كيف يحلّه. ـ: عند الأصوليين، ما يُشتبه المقصود منه ولا يُفْهم حتّى يَدلَّ عليه دليلٌ من غَيْره/ الخُنْثَى المُشْكِلُ، هو الذي لا يُتبيَّن من …
- بداخل: الدَّاخِلُ : فا.-: ضدّ الخارج.- من الشيء: باطنه؛ غاص في داخل الموضوع/ اكتشف من داخل الأمر. جوانب كانت غامضة.
- بذوق: ذوق: الذَّوْقُ: مَصْدَرُ ذاقَ الشيءَ يذُوقه ذَوقاً وذَواقاً ومَذاقاً، فالذَّواق والمَذاق يَكُونَانِ مَصْدَرَيْنِ وَيَكُونَانِ طَعْماً، كَمَا تَقُولُ ذَواقُه ومذاقُه طَيِّبٌ؛ والمَذاق: طَعْمُ الشَّيْءِ. والذَّواقُ: هُوَ ا …
- خالقنا: الخالِقُ : فا. -: اللهُ هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى. -: المُبدِعُ، والمخترع والمؤلِّف الأوّل لشيء من الأشياء على غير مثال؛ إِنه من كبار الموسيقيين الخالقين.