لله درك فارس العلماءكم

للّه درك فارس العلماءكم — أجريت للذهن الشريف خيولا

فسبقت كل مبرز في فنه — وركبت صعب المشكلات ذلولا

وكشفت بالتحقيق وجه غموضها — وغدوت فرداً ما سواك نبيلا

ولقد وقفت على عقود نظمت — لكم كستني حيرة وذهولا

ورأيت نظماً معجزاً أنواره — منها استعار النيران قليلا

راجعتم المولى الذي بوجوده — منا استحق زماننا التبجيلا

حاوي الفضائل والفواضل كلها — أغنى به صنوي أبا إسماعيلا

فأردت أن أجري جوادي بعدكم — في نظم شيء يشبه التذبيلا

فتعثرت أفراس فكري عندما — كلفتها ما لا يطاق فضولا

أنا باقل في الفهم عندكما وما — مثلي يجاري في العلوم فحولا

تشبيه حق لم أرد هضماً وإن — تخبره تقل ما أصدق التمثيلا

لكن أردت تشرفاً وتبركاً — بكما إذا صادفت منك قبولا

طالع ما حررتموه بطيبة — فرأيت قولاً طيباً مقبولا

وأفدتنا فيه فوائد جمة — أضحت إلى نيل الرشاد سبيلا

أظهرتم نكت اختلاف ضمائر — خفيت على من فسر التنزيلا

في قصة الخضر الكريم ومن أتى — من عند رب العالمين رسولا

فعلمت أنك راسخ في العلم لي — س سواك حبراً يعلم التأويلا

والبحث في أطفال أهل الشرك قد — طالعته فرأيت أقوم قيلا

ورأيت نقل كلام شارح مسلم — مع ما تعقبتم به المنقولا

لكن قولكم التوقف في الت — عيين قول عل فيه ذهولا

وبجزمه عللتموه وليس في ال — منقول جزم يقتضي التعليلا

وبقوله وهم من الآباء على ال — أحكام في الدنيا غدا محمولا

قلتم فيلزم قوله بعذابهم — قسماً لقد حملتموه ثقيلاً

وأظنه فيما يلوح لمن غدا — بالسجن صارم ذهنه مفلولا

متوقفاً في القول بالتعذيب أو — بالترك ليس له سواه مقولا

وكذاك قد سطرت قولاً قاله ال — سندي ثم ظننته مدخولا

في وجه إفراد الضمير وإنني — لأراه وجهاً واضحاً مقبولا

من غير تقدير اشتراك في البنا — لم لا يكون الوجه ذاك جميلا

بل أَوْجه الوجهين فهماً لاح لي — إذ ليس يخدش فيه ما قد قيلا

من ظن موسى في الذي بالعلم فض — له عليه إلهه تفضيلا

تركاً لهدى الأنبياء وإنه — بعمارة الدنيا غدا مشغولا

أيظن بالخضر الكليم الميل للد — نيا ويحسب ما يراه فضولا

مع أن ظاهر فعله حسن ولي — س كما مضى قد خالف المعقولا

ومنعتم كون الضمير لربنا — وأقمتم للمنع عنه دليلا

للّه ما أقوى الذي قلتم فإن — له لدى الفطن الذكي قبولا

لكن قراءة خاف ربك ربما — كادت تصحح ما تراه عليلا

والسكر قلتم صح فيه أنه — قد كان شرعاً حكمه التحليلا

ورددتم قول المؤيد لم يحل — لسلبه ديناً لهم وعقولا

من دون نفع ظاهر فيما يرى — قلتم وهذا القول أضعف قيلا

فالشرع خصص حكم عقل مثلما — في الذبح خصص حكمه قبحه المعقولا

والنفع فيه حاصل بالنص في ال — قرآن واقرأ عند ذا التنزيلا

فيها منافع قاله سبحانه — وكفى بما قال الإِله دليلا

لا شك فيما قاله لكنه — في الخمر لا في السكر دمت نبيلا

ولعله قد فر من بعض الذي — قد قرروا فيما دعوه أصولا

من أن رفع الحكم لا من علة — خلف فراجع سيدي ما قيلا

ثم الترادف قلتم في قرية — ومدينة بلغتم المأمولا

وفهمت من أثناء ما حررتم — ما لا يساعد ذلك التمثيلا

وكذا ابن لي وجه قولك سيدي — في البحث دمت مبيناً مسؤولا

موسى أحق بطاعة الرحمن إذ — صار الضمير لربه مجمولا

هذا وإني سائل مسترشد — فأجب وبرد بالجواب غليلا

لا زلت يا بدر المعارف مرشداً — ما رددت وُرْق الغصون هديلا