على قدر قد جاء في ليلة القدر
الشاعر: الأمير الصنعاني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«على قدر قد جاء في ليلة القدر» من شعر الأمير الصنعاني، من العصر العثماني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
على قَدَرٍ قد جاء في ليلة القدر — كتابُ حبيب طيِّبُ النشر والبِشْر
وشِعُرٌ أتاني جل قَدراً عن السِّحرِ — وزاد على نور الدراري والدُّرِّ
فلم أدر ما أوصافه غير أنني — غدوت لدى أوصافه حائر الفكر
شكا من نوىً قد طال عهداً وما وَنى — عساه نوى وصلاً ينوب عن الهجر
فرب انفصال كان للوصل وصلة — كما أن بعد العسر يسرين في الذِّكْرِ
ترقب طلوع الشمس بالوصل واللقا — فنظمك بشرى بالتباشير للفجر
وإن ظلام البعد قد آن أن يُرِي — بياض اجتماع قد شفى علة الصدر
ويخضَرُّ روض الوصل بعد دوائه — وأغصانه تختال في الحلل الخضر
فيا من إليه ينتهي الفهم والذكا — ويا فخر أهل العصر حسبك من فخر
جمعت كمالاتٍ ولُطْفِ شمائل — فأنت فريد العصر نادرة الدهر
تقضَّتْ لنا أعوام وصل كأنما — يرى عامنا في سرعة السير كالشهر
وليس لنا إلا المعارف لذةً — وهل غيرها باللّه كأس من السكر
وكنا وأنتم في اجتماع كأننا — خليطان من ماء الغمامة والخمر
وليس لنا شغل سوى العلم ليته — يدوم لنا في القبر والحشر والنشر
فواللّه ما أخشى من الموت إنما — أخاف فراق العلم والدرس والذكر
وإلا فما الدنيا وماذا نعيمها — مصائبها في كل ناحية تسري
ألست ترى فيها وتسمع كلما — كرهت وتلقى دائماً كل ذي شر
وتأتيك أحياناً بكل مغفل — جهول على أعطافه حلل الكبر
بلى إنها دار التُّقى لِمَنِ اتَّقَى — ومزرعة الأبرار للعمل البر
وتُدَّخَر الطاعات فيها لوقتها — ويا حبذا الطاعات للعبد من ذخر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- النشر: نشر: النَّشْر: الرِّيح الطيِّبة؛ قَالَ مُرَقِّش: النَّشْر مِسْك، والوُجُوه دَنانِيرٌ، ... وأَطرافُ الأَكفِّ عَنَمْ أَراد: النَّشْرُ مثلُ رِيحِ الْمِسْكِ لَا يَكُونُ إِلا عَلَى ذَلِكَ لأَن النَّشْرَ عَرضٌ وَالْمِسْكَ جَوْ …
- انفصال: الانْفِصَالُ : مصـ. ــ: تبايُنُ المتَّصل وتباعُد أجزائه؛ قد يحتاج انفصال الشبكية في العين إلى عمليَّة جراحية.
- بالتباشير: [ب ش ر]. (بِصِيغَةِ الجَمْعِ). "وَعَلَتْ زَقْزَقَةُ العَصَافِيرِ مَعَ تَبَاشِيرِ الصُّبْحِ" : مَعَ العَلاَمَاتِ الأُولَى للصُّبْحِ.
- ترقب: تَرَقَّبَ يَتَرَقَّبُ تَرَقُّباً : ـ ـه: انتظره؛ تَرَقَّبَ نتائج فرز الأَصوات في الانتخابات.
- طلوع: [ط ل ع]. (مصدر طَلَعَ). 1."مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى غُرُوبِهَا" : مِنْ بُزُوغِهَا إِلَى... 2."طُلُوعُ الْجَبَلِ" : صُعُودُهُ.
- عساه: عسا: عَسَا الشيخُ يَعْسُو عَسْواً وعُسُوّاً وعُسِيّاً مثلُ عُتِيّاً وعَساءً وعَسْوَةً وعَسِيَ عَسًى، كلُّه: كَبِرَ مثلُ عَتِيَ. وَيُقَالُ لِلشَّيْخِ إِذَا وَلَّى وكَبِرَ: عَتَا يَعْتُو عُتِيّاً، وعَسا يَعْسُو مِثله، وَرَ …
- فرب: فرب: التَّفْريبُ والتَّفْريمُ، بِالْبَاءِ وَالْمِيمِ: تَضْييقُ المرأَة فَلْهَمَها بعَجَم الزَّبِيبِ. وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ فِرْياب، بِكَسْرِ الْفَاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ: مَدِينَةٌ بِبِلَادِ التُّرْك؛ وَقِيلَ: أَصلها فِ …