جرى القضا بشمول الموت للبشر
الشاعر: الأمير الصنعاني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رثاء
«جرى القضا بشمول الموت للبشر» من شعر الأمير الصنعاني، من العصر العثماني، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جرى القضا بشمول الموت للبشر ... فالحمد للّه حمداً غير منحصر
لا تمنع الملك المرهوب أهبته ... ولا الغواني حسان الدلِّ والحور
هي المنية لا تبقي على أحد ... فليس حادثها فينا بمنتكر
وما البقاء بدار لا بقاء بها ... قد كدرت صفو من فيها من البشر
غدارة ما وفت يوماً لصاحبها ... ولا انتهى أحد منها إلى وطر
عجبت منا نرجِّي كل آونة ... إخواننا ثم نلقيهم إلى الحفر
فكيف نصبو إلى الدنيا وزهرتها ... من بعدهم إن هذا غاية الغرر
ونحن من غير شك لاحقون بهم ... قطعاً فنحن على جنح من السفر
نرى كأنا قعود في منازلنا ... ونحن نرحل في الآوصال والبكر
أستغفر اللّه هذي حكمة خفيت ... حتى كأنا رأينا النفع في الضرر
صبراً ضياء الهدى فالموت غاية من ... على البسيطة من بدو ومن حضر
فما لسهم المنايا حين توتره ... قوس المقادير غير الصبر من وزر
فالصبر أحسن درع أنت لابسه ... عند الحوادث في ورد وفي صدر
وفي التأسِّي سلوان وموعظة ... وعبرة لصحيح الفكر تعتبر
تأس واذكر فكم من صاحب وأخ ... فارقته ومليك كان ذا خطر
ومن حبيب لقد وسدت راحته ... خديك وسدته بالترب والحجر
بالأمس فارقنا من كان يسمعنا ... بصوته الذكر والتسبيح في السحر
مضى صغيراً ولا ذنب يعاب به ... وأيُّ ذنب على المدفون في الصِّغر
سقى وحيَّا ثراه كل آونة ... أجر التلاوة للآيات والسور
تأس بالمصطفى المختار من مضر ... صلَّى الإِله على المختار من مضر
وآله الغر سادات الأنام ومن ... جاءت ممادحهم في الذكر والأثر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحفر: حفر: حَفَرَ الشيءَ يَحْفِرُه حَفْراً واحْتَفَرَهُ: نَقَّاهُ كَمَا تُحْفَرُ الأَرض بِالْحَدِيدَةِ، وَاسْمُ المُحْتَفَرِ الحُفْرَةُ. واسْتَحْفَرَ النَّهْرُ: حانَ لَهُ أَن يُحْفَرَ. والحَفِيرَةُ والحَفَرُ والحَفِيرُ: الْبِئ … (لسان العرب)
- الدل: (دَلَّ) الدَّالُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا إِبَانَةُ الشَّيْءِ بِأَمَارَةٍ تَتَعَلَّمُهَا، وَالْآخَرُ اضْطِرَابٌ فِي الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: دَلَلْتُ فُلَانًا عَلَى الطَّرِيقِ. وَالدَّلِيلُ: الْأَمَار … (مقاييس اللغة)
- الغرر: غرر: غَرَّهُ يغُرُّه غَرًّا وغُروراً وغِرّة؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ مَغرور وَغَرِيرٌ: خدعه وأَطعمه بِالْبَاطِلِ؛ قَالَ: إِن امْرَأً غَرّه مِنْكُنَّ واحدةٌ، ... بَعْدِي وبعدَكِ فِي الدُّنْيَا، لَمَغْرُورُ أ … (لسان العرب)
- المرهوب: رهب: رَهِبَ، بِالْكَسْرِ، يَرْهَبُ رَهْبةً ورُهْباً، بِالضَّمِّ، ورَهَباً، بِالتَّحْرِيكِ، أَي خافَ. ورَهِبَ الشيءَ رَهْباً ورَهَباً ورَهْبةً: خافَه. وَالِاسْمُ: الرُّهْبُ، والرُّهْبى، والرَّهَبوتُ، والرَّهَبُوتى؛ ورَجلٌ … (لسان العرب)
- بشمول: شمل: الشِّمالُ: نقيضُ اليَمِين، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وشَمائِل وشُمُلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: يَأْتي لَهَا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ، وَفِيهِ: وَعَنْ أَيْمانِهِمْ و … (لسان العرب)
- تمنع: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو … (لسان العرب)
- حادثها: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)