من مبلغ المعتر والقانع
الشاعر: أسامة بن منقذ · البحر: السريع · الغرض: قصيدة رثاء
«من مبلغ المعتر والقانع» من شعر أسامة بن منقذ، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَن مبلغُ المعتَرِّ والقانِعِ ... وابنِ السّبيلِ النّازِحِ النازعِ
أنَّ النَّدى قد مات فاستعصِموا ... باليأسِ من دانٍ ومِن شاسِعِ
لا يبذُلَنْ ذو فاقَةٍ وجهَهُ ... لِذي ثراءٍ باخلٍ باخِعِ
ما يظفَرُ الرّاجي نَدى كَفِّهِ ... بغيرِ ذُلِّ الخاشِع الخاضِعِ
هل ينفعُ الظّامي إذا ما طَمَا ... أُجاجُ بحرٍ ليسَ بالنَّاقِعِ
لله درُّ اليأسِ من ناصِحٍ ... ليس بِغَرَّارٍ ولا خادِعِ
ولا سَقى الأطماعَ صوبُ الحَيا ... فإنَّها مَهْلَكَةُ الطَّامِعِ
لا ترجُوَنْ خَلقاً فكلُّ الوَرى ... يقبِضُ كَفَّ المانِعِ الجامِعِ
وما حوَتْ أيديهِمُ فَهو في ... مثلِ لَهاةِ الأسَدِ الجائِعِ
قد سَمِعوا بالجودِ لكنَّهُ ... لبُخلِهِم ما لذَّ للسِّامِعِ
وكلُّهمْ إن أنت كشَّفتَهُم ... مثلُ سرابِ القِيعَةِ الّلامِعِ
فدعْهُمُ واطلُبْ من اللهِ ما ... ضَنُّوا به من فضلِهِ الواسِعِ
فَما لِما يقطَعُ من واصِلٍ ... ولا لِما يوصِلُ من قاطِعِ
قد قَسَّمَ الأرزاقَ بين الوَرى ... في مُتعَبٍ ساعٍ وفي وادِعِ
كلّهُمُ يأتيهِ من رِزقِهِ ... كفايةٌ لو كان بالقانِعِ
لكنَّهُم مِن حِرصِهم قد عَمُوا ... عن الطَّريقِ المهْيَعِ الشَّارِعِ
لو أيقَنُوا أنَّ لهم رازِقاً ... ليس لما يُعطيهِ مِن مانِعِ
ولا لِما يرفَعُ مِن خافِضٍ ... ولا لِما يَخفِضُ مِن رافِعِ
ما طلَبوا مِن غيرِ مُعْطٍ ولا ... دَعَوْا إذا اضْطُرُّوا سوى السامِعِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجامع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- الخاشع: خشع: خَشَع يَخْشَعُ خُشوعاً واخْتَشَع وتَخَشَّعَ: رَمَى بِبَصَرِهِ نَحْوَ الأَرض وغَضَّه وخفَضَ صَوْتَهُ. وَقَوْمٌ خُشَّع: مُتَخَشِّعُون. وخشَع بصرُه: انْكَسَرَ، وَلَا يُقَالُ اخْتَشع؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: تَجَلَّى السّ … (لسان العرب)
- الخاضع: خضع: الخُضُوع: التواضُع والتَّطامُن. خَضَع يَخْضَع خَضْعاً وخُضُوعاً واخْتَضَع: ذَلَّ. وَرَجُلٌ أَخْضَعُ وامرأَة خَضْعاء: وَهُمَا الرَّاضِيانِ بِالذُّلِّ؛ وأَخْضَعَتْني إِليك الحاجةُ، وَرَجُلٌ خيْضَعٌ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: … (لسان العرب)
- الراجي: (رَجَى) الرَّاءُ وَالْجِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى الْأَمَلِ، وَالْآخَرُ عَلَى نَاحِيَةِ الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ الرَّجَاءُ، وَهُوَ الْأَمَلُ. يُقَالُ رَجَوْتُ الْأَم … (مقاييس اللغة)
- الطامع: طمع: الطَّمَعُ: ضِدُّ اليَأْسِ. قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تَعَلَّمْنَ أَنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ وأَنَ اليَأْسَ غِنًى. طَمِعَ فِيهِ وَبِهِ طَمَعاً وطَماعةً وطَماعِيةً، مخفَّف، وطَماعِيَّةً، فَهُوَ … (لسان العرب)
- الظامي: ظأم: الظَّأْمُ: السِّلْفُ، لغةٌ فِي الظَّأْبِ، وَقَدْ تَظاءَما وظأَمَه. وَقَدْ ظاءَبَني مُظاءبةً وظاءَمني إِذَا تَزوّجْتَ أَنْتَ امرأَةً وَتَزَوَّجَ هُوَ أُخْتَها. وظَأْمُ التَّيْسِ: صَوْتُه ولَبْلَبَتُه كَظَأْبه. الْجَو … (لسان العرب)
- المانع: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو … (لسان العرب)
- المعتر: عتر: عتَرَ الرُّمْحُ وَغَيْرُهُ يَعْتِر عَتْراً وعتَراناً: اشْتَدَّ وَاضْطَرَبَ وَاهْتَزَّ؛ قَالَ: وَكُلُّ خَطِّيٍّ إِذا هُزَّ عَتَرْ والرُّمْحُ العاترُ: الْمُضْطَرِبُ مِثْلُ العاسِل، وَقَدْ عَتَرَ وعَسَلَ وعَرَتَ وعَرَص … (لسان العرب)