يلط بالدين من مولاه مسلمه
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يُلَطّ بالدّينِ مَن مولاهُ مُسلِمُهحتّى يُخَلّصَهُ السّلطانُ والحَكمُ
لكنّ مولايَ يَقضِي ما استَدنتُ ولاَيَلْقَى سُؤالِيَ منهُ الصّدُّ والسَّأَمُ
فكفُّه البحرُ لكن موجُهُ بِدَرٌوجودُه الغيثُ لكنْ وبْلُه نِعَمُ
أقسمتُ بالجودِ منّا إنه قَسَمُوبالمودةِ منكُم إنهَا رَحِمُ
إنّا لَنحفظُ فيكم مَعْ بِعادِكُمشَرِيعةً سنّها في دينِنا الكرَمُ
وكلّما رامَ واشٍ نقضَ مذهبِهاأضحتْ تُؤكّدُهُ الأخلاقُ والشِّيَمُ
لَسنا كقومٍ ولا نُزري على أحدٍوَلُوا فلما رجوتُم عدلَهُم ظَلمُوا
بِعلمِنَا قد حكمنا في إخائِكُمُدهراً وما حكَموا فيكم بما عَلِمُوا
لم يعرِفُوا لكُم قدْراً وإن كَرُمَتْأخْلاقُهم وعرفنا قدرَ فضلِكُمُ
ولَيس ذاك لشيءٍ غيرَ أنّهُمُبالطبعِ لاَ تنفُقُ الآدابُ عندهُمُ
والعُرْبُ أقتَلُ داءٍ يَهلِكُون بهأن تَملِكَ الحُكم في أعناقِهَا عَجَمُ
ترَفَّعَتْ منك مجدَ الدين همّةُ مَننجومُهُ في سمواتِ العُلا الهِمَمُ
إذا تأخَّرَتِ الآدابُ وامتنعَتْتقدّمتْ لك في إحرازها قَدمُ
وإن نظمتَ قريضاً في مكاتبةٍفالبحرُ مازالَ منه الدُّرَّ يُنتَظَمُ
لله كُتْبٌ توالت ضمنها دُررٌمن بحر علمِك قَالوا إنها كَلِمُ
يَقِلُّ في فَضلِهَا أمثالُها فإذَاتَلوتَها فَهِيَ الأمثالُ والحِكَمُ
سألتَ ما قد أجبنَاهُ وما بَرِحَتْقُصّادُنا في الّذي نَحوِيه تَحتَكِمُ
إن أمسَكَ الغيثُ فانظرْ ما تجيءُ بهأنواؤُنا فهْيَ مَهمَا شِئْتَها دِيَمُ
ولو حلَلْتَ بِوادِينا على وجَلٍأيْقَنْتَ من غيرِ شكٍ أنَّه الحَرمُ
والأرضُ ما بَرِحت مثلَ الرجالِ يُرىمن الرجالِ لَها الإثراءُ والعُدمُ
كذاكَ إن قلَّ حظَّ الودِّ عندكُمُفالحظّ كالرّزقِ ما بين الوَرَى قِسَمُ
يا غائبينَ وقد أضحت منازِلُهمصُدورَنا هل علمتُم أنها حَرمُ
قُولوا لنا هل وجدتُم مَعْ جَفائِكُمُرحابَها اليومَ أحمَى أم حصونَكُمُ
بالسّهلِ منها اعتصمتُم عن مُعانِدكموالنّاسُ من قبلُ بالأجبالِ تَعتصمُ
قالُوا المعارفُ في أهلِ النُّهى ذِمَمٌوقَد غَدا بينَنا العِرفانُ والذِّمَمُ
وما نُلِطُّ بدَينٍ تدَّعُون بهحتّى يخلِّصَه السّلطانُ والحَكَمُ
بل عندَنا إن سألتُم واثقين بنافي حاجَةٍ نِعَمٌ جوابُها نَعَمُ
بعُدْتُمُ ومُنَانَا الآن قربُكُمُفكيفَ يَعتادُنا في وُدِّكم سأَمُ
لو أبصرتْ لا رأت سوءاً عُيونكُمجَوارحي اليوم فيكُم وهي تَختَصِمُ
تقولُ عَيني لقلبي قد ظفِرتَ بِهِمدُونِي ومالَكَ مثلي أدمعٌ سُجُمُ
وقَولُ قَلبي لعينِي إن حظِيتُ بِهممع بُعدهم فلِيَ الأشواقُ والألَمُ
إذاً رأيتَ مليكاً ظلَّ يملِكُهوفاؤُه وبَنُو الدّنيا له خَدَمُ
يا راكباً تقطُع البيداءَ همّتُهوالعِيسُ تعجِزُ عما تُدرِك الهِمَمُ
بلِّغ أميرِي مُعينَ الدّين مألُكَةًمِن نازحِ الدّارِ لكن وُدُّه أَمَمُ
وقل له أنت خيرُ التّركِ فضَّلكَ الحياءُ والدّينُ والإِقدامُ والكرمُ
وأنت أعدلُ من يُشكَى إليه ولِيشَكِيّةٌ أنت فيها الخَصم والحكمُ
هل في القضيّة يا من فضلُ دولتِهوعدلُ سِيرتِه بين الورَى عَلَمُ
تَضييعُ واجبِ حقّي بعد ما شَهِدَتْبه النّصيحةُ والإخلاصُ والخِدَمُ
وما ظننتُكَ تَنسى حقَّ معرفتِيإنّ المعارفَ في أهلِ النُّهى ذِمَمُ
ولا اعتقدتُ الذي بيني وبينَك مِنوُدٍّ وإنْ أجلبَ الأعداءُ ينصرِمُ
لكن ثِقاتُك ما زالوا بِغِشِّهِمُحتى استوتْ عندَكَ الأنوارُ والظُّلَمُ
باعُوكَ بالبَخِس يبغُون الغِنَى ولهُملو أنّهم عَدِمُوك الويلُ والعدَمُ
واللهِ ما نَصَحُوا لمَّا استَشرتَهُمُوكُلُّهم ذُو هوىً في الرّأْيِ مُتَّهَمُ
كم حرَّفُوا من مقالٍ في سِفَارَتهموكم سَعَوْا بفسادٍ ضَلَّ سعيَهمُ
أينَ الحميّةُ والنّفسُ الأبيّةُ إذسامُوك خُطّةَ خسْفٍ عارُها يَصِمُ
هلاّ أنِفْتَ حياءً أو محَافظَةًمِن فعلِ ما أنكرَتْهُ العُرْبُ والعَجَمُ
أسلمتَنَا وسيوفُ الهندِ مُغمدةٌولم يُروِّ سِنانَ السمهرِيِّ دَمُ
وكنتُ أحسَبُ مَن والاَك في حَرَمٍلا يَعترِيه به شيبٌ ولا هَرَمُ
وأنَّ جارَك جارٌ للسِّمَوءَلِ لايَخشَى الأعادِي ولا تَغتالُه النِّقَمُ
وما طُمانُ بأولى من أُسَامَةَ بالوفاءِ لكنْ جرى بالكائِن القَلمُ
هَبنا جَنَيْنا ذُنوباً لا يُكَفِّرُهاعُذرٌ فماذَا جَنى الأطفالُ والحُرُمُ
ألقيتَهُم في يَد الإفرِنج مُتَّبِعاًرِضَا عِدىً يُسخِطُ الرحمنَ فِعلُهُمُ
هُمُ الأعادي وقَاكَ اللُهُ شَرَهُمُوهُم بِزعْمهِمُ الأعوانُ والخدَمُ
إذا نهضْتَ إلى مجدٍ تؤثِّلُهتقاعَدُوا فإذا شيَّدْتَهُ هَدَمُوا
وإن عَرَتْكَ من الأيامِ نائبةٌفكلّهمْ للّذي يُبكِيكَ مُبْتَسِمُ
حتّى إذا ما انجلَتْ عنهم غَيابَتُهابحدِّ عزمِكَ وهو الصّارِمُ الخَذِمُ
رشَفْتَ آجِنَ عيشٍ كلُّه كَدَرٌووِردُهم من نَداك السَلسلُ الشّبِمُ
وإن أتاهُم بقولٍ عنك مُختَلَقٍواشٍ فذاكَ الذي يُحْبَى ويُحتَرمُ
وكلُّ من مِلْتَ عنهُ قرّبُوه ومَنوالاَكَ فهو الذي يُقْصَى ويُهْتَضَمُ
بغياً وكفراً لِمَا أوليتَ من منَنٍومرتَعُ البغِي لولا جهلُهم وَخِمُ
جرِّبْهمُ مِثلَ تَجريبِي لِتَخبرُهُمفللرّجالِ إذا ما جُرِّبُوا قِيَمُ
هل فيهِمُ رجلٌ يُغني غَنَاي إذَاجَلاَ الحوادثَ حدُّ السّيفِ والقَلَمُ
أم فيهمُ مَن له في الخطْبِ ضَاقَ بهذَرعُ الرجالِ يَدٌ يَسطو بها وفَمُ
لكنَّ رأيَكَ أدنَاهُم وأبْعَدَنيفليتَ أنَّا بِقَدْرِ الحبِّ نَقْتَسِمُ
وما سَخِطتُ بِعادِي إذ رضِيتَ بهوما لِجُرحٍ إذا أرضاكُمُ أَلَمُ
ولست آسَى على التَّرحالِ عن بلَدٍشُهْبُ البزاةِ سواءٌ فيه والرِّخَمُ
تعلّقَتْ بحبالِ الشمسِ منه يَدِيثمّ انثَنَت وهي صِفرٌ ملؤُها ندَمُ
لكنْ فراقُكَ آسانِي وآسَفَنِيففي الجوانحِ نارٌ منه تَضطرمُ
فاسْلم فما عشتَ لِي فالدهرُ طوعُ يديوكلُّ ما نالنِي من بؤسه نِعَمُ
عن القصيدة
«يلط بالدين من مولاه مسلمه» من شعر أسامة بن منقذ، وتقع في ٦٩ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها المدح.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «خريدة القصر: أقسام أخرى»: الأمير مؤيد الدولة أبو المظفر أسامة بن مرشد، الأبيات ٣٣ و٣٤ و٣٥ و٣٦ وغيرها
- «معجم الأدباء»: أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر، الأبيات ٣٣ و٣٤ و٣٧ و٣٨ وغيرها
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.