الله يعلم والأنام شهود
الشاعر: عبد الغفار الأخرس · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«الله يعلم والأنام شهود» من شعر عبد الغفار الأخرس، من العصر الأندلسي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الله يَعْلَمُ والأنام شهودُ — أنَّ الَّذي فَقَد الورى لفريدُ
كانَ الإمام به الأئمة تقتدي — فَلَه الهدى ولغيره التقليد
ظلاًّ على الإسلام كانَ وجوده — حتَّى تقلّص ظِلُّه الممدود
فَلِفَقْده في كلِّ قلب لوعة — ولذكره في حمده ترديد
فزوال ذاك الطود بعد ثباته — ينبيك أنَّ الراسيات تبيد
هَيْهات يُرفَعُ للمدارس بعده — عَلَمٌ ويورقُ بالمكارم عود
سِمْط الفضائل والفواضل كلّها — نُثِرَتْ عليه من الدموع عقود
أسدٌ من الآساد يصرعه الرّدى — ومن الرِّجال بهائمٌ وأُسودُ
عجباً لمن ضاق الفضاءُ بعلمه — أنّى حَوَتْهُ من القبور لحود
وإذا الملائك بُشّرت بقدومه — فَعَلام تنتحب الرِّجال الصيد
لا جاز قَبرَك صَوبُ غادته الحيا — تسقي ثراك بصوبها وتزيد
وجُزيت خيراً بعدها عن أُمَّةٍ — علماؤها مما أفَدْتَ تفيد
فمقامك المحمودُ فوقَ مقامهم — وعلى الجميع لِواؤك المعقود
أظهَرْتَ بالآيات ما بظهورها — يُخفى النفاق ويُعلن التوحيد
وكشَفْتَ غامضَ ما تشابه فانجلَتْ — شُبَهٌ على وجه الحقيقة سود
يا أيُّها الثاوي بأكرم تُربَةٍ — تالله أَنْتَ الصارم المغمود
يا شدَّ ما دهم العراق بساعة — خشناء يُصدعُ عندها الجلمود
إذ حان حَينُ أبي الثناء وجاءه — بين الأكارم يومُه الموعود
ونعماه ناعيه وقال مؤَرِّخاً — قد مات ويك أبو الثنا محمود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التقليد: جمع: تَقاليدُ. [ق ل د]. (مصدر قَلَّدَ). 1."تَقْليدٌ نَقَلَهُ الخَلَفُ عَنِ السَّلَفِ" : ما يَتَوارَثُهُ الإِنْسانُ مِنْ عاداتٍ وَعَقائِدَ ومُمارَساتِ أَساليبِ السُّلوكِ وَمَظاهِرِهِ العامَّةِ. "شَعْبٌ يُحافِظُ على تَقالي …
- الراسيات: رَأْسِيَّاتُ الأَرْجُلِ : صِفَةُ حَيَوَانَاتٍ مِنْ شُعْبَةِ الرَّخْوِيَّاتِ.
- الطود: طود: الطَّوْدُ: الجبل العظيم. وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: ذاك طَودٌ مُنِيفٌ أَي جبل عال. والطَّوْدُ: الهَضْبَةُ؛ عن ابن الأَعرابي، والجمع أَطْوادٌ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يا مَنْ رأَى هامَةً تَزْقُو على جَدَثٍ …
- الممدود: المَمْدُودُ : مفعـ.-: المُطَوَّل الدائم فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ .-: الكثيرُ منَ المَال وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُوداً.-: هو، في علم الصرف، اسم مُعْرب آخرُه همزة قَبلَها ألف زائدة؛ صَح …
- بالمكارم: ريستك مسلم سورابايا
- ترديد: [ر د د]. (مصدر رَدَّدَ). "لَمْ يَزِدْ عَنْ تَرْدِيدِ آرَاءِ الآخَرِينَ" : عَنْ إِعَادَتِهَا وَتَكْرَارِهَا . تَرْدِيدٌ - [ر د د]. (مصدر رَدَّدَ). "لَمْ يَزِدْ عَنْ تَرْدِيدِ آرَاءِ الآخَرِينَ" : عَنْ إِعَادَتِهَا وَتَكْر …