يا قلب هل لك في السلو
الشاعر: عبد الغفار الأخرس · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة رومانسية
«يا قلب هل لك في السلو» من شعر عبد الغفار الأخرس، من العصر الأندلسي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا قلبُ هل لك في السُّلُوِّ — فَقَد أراعَك مَنْ تحبُّ
وجفاك من نهوى فلا — منه إليك اليوم قربُ
ظَعَنَ الذين هَوَيْتَهم — وَحَدَتْ بهم نجبٌ ونجبُ
وتنافَرَتْ تلك الظِّباء — وريع منها ويك سرب
ساروا بصبرك حيث شاؤوا — فَقَد أراعَك من تحبُّ
فالقلبُ صَبٌّ في هواهم — مغرمٌ والدَّمع صَبُّ
طرفي بدمعي لا يجفُّ — ولا زفيرُ الوجد يخبو
يا طرفُ نَهْنِهْ من دُموعك — بعدهم فالوَجْدُ حَسب
فارَقْتُهم وتفرّق الأَحبا — ب بعد الجمع صعب
وذكرتُهم فكأنَّما — نارٌ بأحشائي تشبُّ
يا ليتَ قَومي يَعْلَمون — بما أُصابُ وما أَصُبُّ
أو إنَّهم رجعوا إليَّ — وضَمَّنا يا سعد شعبُ
ويلاه من هذا الزَّمان — فكم دهاني منه خطب
في كلّ يومٌ تُسْتَفاضُ — مدامعٌ ويُراعُ قلبُ
وللوعتي وتجلُّدي — في الحبّ إيجاب وسلبُ
لا موردي صَافي النّمير — ولا مذاق العيش عذب
وأُعاتِبُ الدَّهرَ المِشُتَّ — وهَلْ يفيد الدَّهر عتب
والذَّنبُ للأَحبابِ إذ — رَحَلوا وما للبَيْن ذَنْبُ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بدمعي: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى …
- بصبرك: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ …
- دموعك: الدَّمُوعُ :- من العيون: الكثيرة الدمع أو سريعتها؛ للهلوع الجزوع عَيْنٌ دَموعٌ/ ثرىً دَموعٌ، أي يسيل منه الماءُ أو يكادُ.
- زفير: الزَّفِيرُ : مصــ.-: إخراج النفَس بعد مَدِّهِ، وهو عكس الشهيق فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ.
- ظعن: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا …
- فالوجد: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت …
- نجب: نجب: فِي الْحَدِيثِ: إِنَّ كلَّ نَبِيٍّ أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُجَباءَ رُفَقاءَ. ابْنُ الأَثير: النَّجيبُ الفاضلُ مِنْ كلِّ حيوانٍ؛ وَقَدْ نَجُبَ يَنْجُبُ نَجَابَةً إِذا كَانَ فَاضِلًا نَفيساً فِي نَوْعِهِ؛ وَمِنْهُ الْحَدِي …