قدمت بالبشر وبالبشائر
الشاعر: عبد الغفار الأخرس · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
«قدمت بالبشر وبالبشائر» من شعر عبد الغفار الأخرس، من العصر الأندلسي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَدِمْتَ بالبِشرِ وبالبَشائِر — وزُرتَنا فحبَّذا من زائرِ
وجئت بالخير عليناً مقبلاً — لكلِّ بادٍ ولكلِّ حاضر
فكنتَ كالمزن همت بماطر — وكنتَ كالرَّوض زها لناظر
لو نَظَرَ الناظرُ ما صنَعْتَه — نمَّقه بدفتر المفاخر
أنضيتَ للعمران فُلْكَ همَّةٍ — فَعَمَّرت كلَّ مكانٍ داثر
وهذه العمارةُ اليوم لكم — معمورةُ الأَكتاف بالعشائر
نَظَّمت بالتدبير منط شملها — بناظمٍ للعدلِ غير ناثر
وإنَّما دانتْ لحكم عادلٍ — ولم يدن ممتنع لجائر
أمَّنْتَها من شرِّ ما ينوبها — بالنَّاس في أمنٍ وخيرٍ وافر
ولم تَخُنْ عهدَ امرئٍ عاهدته — حوشيتَ من عهد الخؤون الغادر
جَبَرْتَ بالإِنصاف كسراً ما له — غيرك فيما بينهم من جابر
عَفَوْتَ عن كبارهم تكرُّماً — وهذه من شِيَمَ الأَكابر
وقمت في الحكم مقام نامقٍ — وأنت أهدى لذوي البصائر
فتارةً تزجر في مواعظٍ — وتارةً تطعن بالزواجر
إذا هَزَزْتَ بالبنان قلماً — أغناك عن هزِّ الحسام الباتر
هذا وأنت واحدٌ منفردٌ — تغني عن الأَلْفِ من العساكر
يريك رأيٌ بشهاب فطنة — بواطن الأَشياء كالظواهر
مَلَكْتَ باللُّطفِ رقابَ عُصْبَةٍ — أمْنَع من لَيثٍ هصُور خادر
فكم لكُمْ حينئذٍ من حامدٍ — وكم لكم يومئذٍ من شاكر
عَمَّرتُموها فغدتْ عِمارةً — كما أرَدْتُم لمرادِ الخاطر
فقلْ لمنْ يسأَلُ عن تاريخها — قَدْ عُمِّرت أيَّامَ عبد القادر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الناظر: النَّاظِرُ : فا.-: المُبْصر المتأمِّل وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَزيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ ج ناظِرونَ ونَظَّارَةُ.-: العينُ؛ في ناظرها حَوَرٌ.-: سوادُ العين الذي فيه إنسانُها ج نَواظِرُ.-: المُرسَل إلى …
- بالبشر: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن …
- بدفتر: دفتر: الدَّفْتَرُ والدِّفْتَرُ؛ كُلُّ ذَلِكَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ حَكَاهُ عَنْهُ كُرَاعٌ: يَعْنِي جَمَاعَةَ الصُّحُفِ الْمَضْمُومَةِ. الْجَوْهَرِيُّ: الدَّفْتَرُ وَاحِدُ الدَّفاتِر، وَهِيَ الكَرارِيسُ.
- بماطر: المَاطِرُ : فا.- مِن الأيام: ذو المطر؛ جاء في يومٍ ماطرٍ.
- داثر: الدَّاثِرُ : فا.-: الغافل؛ وللدَّاثِر مهما طال الزمن استِفاقةٌ.-: من لا يعبأُ بالزينة.