بلغت بحمد الله ما أنا طالب

بلغتُ بحمد الله ما أنا طالبُ — زماناً وهنَّتني لديكَ المطالبُ

فأصبحتُ لا أرجو سوى ما رجوتهُ — مراماً وما لي في سواكَ مآربُ

وقد كنت من غيظي على الدهر عاتباً — فما أنا في شيءٍ على الدهر عاتبُ

لئن كانَ قبلَ اليوم والأمس مُذنباً — فقد جاءَني من ذنبه وهو تائبُ

وجدتُ بك الأيام مولاي طلقةً — وسالمني فيك الزمان المحاربُ

وقد شِمتُ من جدواكَ لي كلَّ بارقٍ — ونوؤك مرجوٌّ وغيثُك ساكبُ

فلا الأملُ الأقصى البعيدُ بنازحٍ — لديَّ ولا وجهُ المطالب شاحبُ

وهل تنجح الآمالُ وهي قصيَّة — وتبلغُ إلاَّ في نداكَ الرغائبُ

لقد حَسُنَتْ فيك الرعيَّة بعدما — أساءَت إليها بالخطوب النوائبُ

وألهمتها فيما تصدَّيتَ رشدَها — ألا إنَّ هذا الرشدَ للخير جالبُ

كففتَ يدَ الأشرار من كلِّ وجهةٍ — فلا ثمَّ منهوبٍ ولا ثمَّ ناهبُ

ومن لوزير قلَّد الأمر ربَّه — نظيرك شيخاً حنكته التجاربُ

بصيرٌ بتدبير الأمور وعارفٌ — بمبدئِها ماذا تكون العواقب

أذلَّ بكَ الأخطارَ وهي عزيزة — فهانتْ عليه في علاك المصاعب

تريه صباح الرأي والأمر مُبهم — فتنجاب من ليلِ الخطوب الغياهبُ

ألَنْتَ له في قسوة البأس جانباً — فلانَ له في قسوة البأس جانبُ

فأصبح لم يعرض عن الناس لطفه — ويحضر فيهم بأسه وهو غائبُ

وبأسكَ لا البيض الصوارم والقنا — وجودك لا ما تستهلُّ السحائبُ

وما زلت حتَّى يدرك المجد ثأرَهُ — وتُشْرِقُ في آفاقهنَّ المناقبُ

بأيديك سحرُ الخطّ لا الخطّ تنثني — فتثني عليها المرهفات القواضبُ

تخرُّ لك الأقلام في الطرسِ سُجَّداً — لما أنتَ تمليه وما أنتَ كاتبُ

إذا شئت كانت في العداة كتايباً — وهيهات منها إذ تصولُ الكتايبُ

تقرّط آذان الرجال بحكمةٍ — حكتها اللئالي رونقاً أو تقاربُ

متى أفرِغتْ في قالب الفكر زيَّنتْ — وزانت من الألباب تلك القوالب

بهنَّ غذاء للعقولِ وشِرْعَةٌ — تسوغ وتصفو عندهنَّ المشاربُ

تصرَّفتَ في حلوِ الكلام ومرِّهِ — فأنتَ مُجِدٌّ كيف شئتَ ولاعبُ

ذَهَبْتَ بكلٍّ منهما كلَّ مذهب — ذهاباً وما ضاقت عليك المذاهبُ

فمن ذكر وجدٍ يسلب المرءَ لبَّه — على مثله دمع المتيَّم ذائبُ

ومن غَزَلٍ عَذب كأنَّ بُيُوته — مسارحُ آرام النقا وملاعبُ

وفي الباقيات الصالحات مثوبة — من الله ما يبدو من الشمس حاجبُ

دَمَغْتَ بها من آل حربٍ عصابةً — تناقشهم في صنعهم وتحاسبُ

تناقَلَها الركبانُ عنك فأَصبحت — تُجابُ بها أرض وتطوى سباسبُ

مغيظاً من القوم الذين تقدَّمت — لهم في المخازي الموبقات مكاسبُ

غضبت بها لله غير مَداهنٍ — وغيركَ يخشى كاشحاً ويراقبُ

مواهب من ربٍّ كريمٍ رُزِقْتَها — وما هذه الأشياء إلاَّ مواهبُ

أروح أجرُّ الذيل أسحب فضله — وإنِّي لأذيال الفخار لساحبُ

بمن لم يقم في الأكرمين مقامه — ولا نابَ عنه في الحقيقة نائبُ

فقد وجدت بغداد والناس راحةً — وقد أَتْعَبَتْها قبل ذاكَ المتاعبُ

قضى عمري طال في العزِّ عمره — أقاربه مسرورة والأجانبُ

وإن قلتُ ما جاء العراق ولا نرى — نظيراً له فينا فما أنا كاذبُ

بنادرة الدُّنيا وفرحةِ أهلها — أضاءَت لنا أقطارها والجوانبُ

أمولاي ما عندي إليك وسيلة — تقرّبني زلفى وإنِّي لراغبُ

محاسنُ شعري ما إذا أنا قستها — بشعرك والإِنصاف فهي مثالبُ

وإنِّي مع الإِطناب فيك مقصِّرٌ — وإن كانَ شعري فيك ممَّا يناسبُ

أهنِّيكَ فيه مَنصِباً أنت فوقَه — بمرتبة لو أنصفتك المراتبُ

فإنَّك شرَّفتَ المناصبَ كلَّها — وما أنتَ ممَّن شرَّفَتْهُ المناصبُ

وَهَنَّيْت نفسي والعراق وأهلَهُ — وكلَّ امرئ أهل لذاك وصاحبُ

وزفَّت إليه كلَّ عذراء باكرٍ — كما زفَّت البيضُ الحسانُ الكواعبُ

قوافٍ بها نشفي الصدورَ وربَّما — تَدبُّ إلى الحسَّاد منها عقاربُ

شكرتُكَ شكر الروض باكره الحيا — وشكرك مفروض ومدحك واجبُ

وليسَ يفي شعري لشكرك حقَّهُ — ولو نُظمتْ للشعر فيك الكواكبُ

وممَّا حباهُ الله من طيِّب الثنا — مشارقها مملوءة والمغاربُ

وكلِّي ثناء في علاك وألسن — إذا كنت ممدوحي وأنت المخاطبُ

وإنِّي لأبدي حاجةً قد حجبتُها — إليك وما بيني وبينك حاجبُ

سواي يروم المالَ مكترثاً به — ويرغبُ في غير الذي أنا راغبُ

وإنَّك أدرى الناس فيما أريده — وأعلمهم فيما له أنا طالبُ

وكيف وهل يخفى وعلمك سابق — بمطلبي الأسنى وفكرك ثاقبُ

فلا زلتَ طلاَّع الثنايا ولم تزلْ — تطالعني منك النجوم الغواربُ