خطب لسان الحال فيه أبكم

خَطبٌ لِسانُ الحالِ فيهِ أَبكَمُ — وَهَوىً طَريقُ الحَقِّ فيهِ مُظلِمُ

وَقَضِيَّةٌ صَمَتَ القُضاةُ تَرَفُّعاً — عَن فَصلِها وَالخَصمُ فيها يَحكُمُ

أَمسى الخَبيرُ بِها يُسائِلُ مَن لَها — فَأَجَبتُهُ وَحُشاشَتي تَتَضَرَّمُ

إِن كُنتَ ما تَدري فَتِلكَ مُصيبَةٌ — أَو كُنتَ تَدري فَالمُصيبَةُ أَعظَمُ

أَشكو فَيَعرِضُ عَن مَقالي ضاحِكاً — وَالحُرُّ يوجِعُهُ الكَلامُ وَيُؤلِمُ

ما ذاكَ مِن فَرطِ العَياءِ وَإِنَّما — لِهَوى القُلوبِ سَريرَةٌ لا تُعلَمُ

فَلَئِن عَلا رَأسي المَشيبُ فَلَم يَكُن — كِبَراً وَلَكِنَّ الحَوادِثَ تُهرِمُ

فَاللَهُ يَحرُسُ مارِدينَ فَإِنَّها — بَلَدٌ يَلَذُّ بِها الغَريبُ وَيَنعَمُ

أَرضٌ بِها يَسطو عَلى اللَيثِ الطَلا — وَيَعوثُ في غابِ الهِزَبرِ الأَرقَمُ

حالَت بِها الأَشياءُ عَن عاداتِها — فَالحَيلُ تَنهَقُ وَالحَميرُ تُحَمحِمُ

يَجني بِها الجاني فَإِن ظَفِروا بِهِ — يَوماً يُحَلَّفُ بِالطَلاقِ وَيُرحَمُ

شَرطُ الوُلاةِ بِها بِأَن يَمضي الَّذي — يَمضي وَيَسلَمُ عِندَهُم ما يَسلَمُ

لا كَالشَآمِ فَإِنَّ شَرطَ وُلاتِها — اللِصُّ يَجني وَالمُقَدَّمُ يَغرَمُ

وَمُعَنِّفٍ في الظَنِّ قُلتُ لَهُ اِتَّئِد — فَأَقصِر فَبَعضُ الغَيبِ غَيبٌ يُعلَمُ

مَن أَينَ يَدري اللِصُّ أَنَّ دَراهِمي — لَم يَبقَ مِنها في الخِزانَةِ دِرهَمُ

صَبَروا وَمالي في البُيوتِ مُقَسَّمٌ — حَتّى إِذا اِكتَمَلَ الجَميعُ تَسَلَّموا

يا أَيُّها المَلِكُ الَّذي في عَصرِهِ — كُلُّ المُلوكِ لِعَدلِهِ تَتَعَلَّمُ

لا تُطمِعَنَّ ذَوي الفَسادِ بِتَركِهِم — فَالنَذلُ تَطغى نَفسُهُ إِذ تُكرَمُ

إِن كانَ مَن يَجني مِراراً لَم يَخَف — قَطعاً فَلا أَدري عَلى ما يَندَمُ

أَيَجوزُ أَن تَخفى عَلَيكَ قَضِيَّتي — وَالناسُ في مُضَرٍ بِها تَتَكَلَّمُ

فَإِذا شَكَوتُ يُقالُ لَم يَذهَب لَهُ — مالٌ وَلَكِن ظالِمٌ يَتَظَلَّمُ

أَيَجوزُ أَن يُمسي السَقيمُ مُبَرَّأً — مِنها وَصِبيانُ المَكاتِبِ تُتهَمُ

وَأُجيلُ عَيني في الحُبوسِ فَلا أَرى — إِلا اِبنَ جاري أَو غُلاماً يَخدُمُ

أَيُزارُ في بابِ البُوَيرَةِ راهِبٌ — لَيلاً فَيَدري في الصَباحِ وَيَعلَمُ

وَتَزُفُّ داري بِالشُموعِ جَماعَةٌ — غُلبٌ فَيُستَرُ عَن عُلاكَ وَيُكتَمُ

قَومٌ لَهُم ظَهرٌ شَديدٌ مانِعٌ — كُلٌّ بِهِ يَدري عَلى ما يُقدِمُ

لا يَحفِلونَ وَقَد أَحاطَ عَديدُهُم — بِالدارِ أَيقاظٌ بِها أَو نَوَّمُ

إِن يَظفَروا فَتَكوا وَإِن يُظفَر بِهِم — كُلٌّ عَلَيهِ يُنابُ أَو يُستَخدَمُ

فَأَقِم حُدودَ اللَهِ فيهِم إِنَّهُم — وَثَقوا بِأَنَّكَ راحِمٌ لا تَنقِمُ

إِن كُنتَ تَخشى أَن تُعَدَّ بِظالِمٍ — لَهُم فَإِنَّكَ لِلرَعِيَّةِ أَظلَمُ

فَالحِلمُ في بَعضِ المَواطِنِ ذِلَّةٌ — وَالبَغيُ جُرحٌ وَالسِياسَةُ مَرهَمُ

بِالبَطشِ تَمَّ المُلكُ لِاِبنِ مَراجِلٍ — وَتَأَخَّرَ اِبنُ زُبَيدَةَ المُتَقَدِّمُ

وَعَنَت لِمُعتَصِمِ الرِقابُ بِبَأسِهِ — وَدَهى العِبادَ بِلينِهِ المُستَعصِمُ

ما رَتَّبَ اللَهُ الحُدودَ وَقَصدُهُ — في الناسِ أَن يَرعى المُسيءَ وَيَرحَمُ

لَو شاءَ قال دَعوا القِصاصَ وَلَم يَقُل — بَل في القِصاصِ لَكُم حَياةٌ تَنعَمُ

إِن كانَ تَعطيلُ الحُدودِ لِرَحمَةٍ — فَاللَهُ أَرأَفُ بِالعِبادِ وَأَرحَمُ

فَاِجزِ المُسيءَ كَما جَزاهُ بِفِعلِهِ — وَاِحكُم بِما قَد كانَ رَبُّكَ يَحكُمُ

عَقَرَت ثَمودُ لَهُ قَديماً ناقَةً — وَهُوَ الغَنِيُّ عَنِ الوَرى وَالمُنعِمُ

فَأَذاقَهَم سَوطَ العَذابِ وَإِنَّهُم — بِالرَجزِ يَخسِفُ أَرضَهُم وَيُدَمدِمُ

وَكَذاكَ خَيرُ المُرسَلينَ مُحَمَّدٌ — وَهُوَ الَّذي في حُكمِهِ لا يَظلِمُ

لَمّا أَتَوهُ بِعُصبَةٍ سَرَقوا لَهُ — إِبِلاً مِنَ الصَدَقاتِ وَهوَ مُصَمِّمُ

لَم يَعفُ بَل قَطَعَ الأَكُفَّ وَأَرجُلاً — مِن بَعدِ ما سَمَلَ النَواظِرَ مِنهُمُ

وَرَماهُمُ مِن بَعدِ ذاكَ بِحَرَّةٍ — نارُ الهَواجِرِ فَوقَها تَتَضَرَّمُ

وَرَجا أُناسٌ أَن يَرِقَّ عَليهِمُ — فَأَبى وَقالَ كَذا يُجازى المُجرِمُ

وَكَذا فَتى الخَطّابِ قادَ بِلَطمَةٍ — مَلِكاً لِغَسّانٍ أَبوهُ الأَيهَمُ

فَشَكا وَقالَ لَهُ أَتَلطِمُ سوقَةٌ — مَلِكاً فَقالَ أَجَل وَأَنفُكَ مُرغَمُ

هَذي حُدودُ اللَهِ مَن يَخلُل بِها — فَجَزاؤُهُ يَومَ المَعادِ جَهَنَّمُ

وَاِنظُر لِقَولِ اِبنِ الحُسَينِ وَقَد رَأى — حالاً يَشُقُّ عَلى الأَبيِّ وَيَعظُمُ

لا يَسلَمُ الشَرَفُ الرَفيعُ مِنَ الأَذى — حَتّى يُراقَ عَلى جَوانِبِهِ الدَمُ

هَذا فَعالُ اللَهِ ثُمَّ نَبِيِّهِ — وَالصَحبُ وَالشُعَراءُ فَيما نَظَّموا

فَافتُك بِهِم فَتكَ المُلوكِ وَلا تَلِن — فَيَصِحَّ ما قالَ السَوادُ الأَعظَمُ

وَاِعذِر مُحِباً لَم يُسِئ بِقَريضِهِ — أَدَباً وَلَكِنَّ الضَرورَةَ تَحكُمُ

وَاللَهِ ما أَسَفي عَلى مالٍ مَضى — إِلّا عَلى اِستِلزامِ بُعدي عَنكُمُ

فَالمالُ مُكتَسَبٌ عَلى طولِ المَدى — وَالذِكرُ يُنجِدُ في البِلادِ وَيُتهِمُ

هَذي العِبارَةُ لِلمُحَقِّقِ عِبرَةٌ — وَاللَهُ أَعلَمُ بِالصَوابِ وَأَحكَمُ