عيناك أمكنت الشيطان من خلدي
الشاعر: ابن رشيق القيرواني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«عيناك أمكنت الشيطان من خلدي» من شعر ابن رشيق القيرواني، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَيناكَ أَمكَنَتِ الشَيطانَ مِن خَلَدِي ... إِنَّ العُيونَ لَأَعوانُ الشَياطِينِ
كَم لَيلَةٍ بِتُّ مَطويّاً عَلى حَرَقٍ ... أَشكُو إِلى النجمِ حَتّى كادَ يَشكُوني
ياما أُمَيِلحَهُ ظَبياً فُتِنَتُ بِهِ ... وَأَيُّ خَلقٍ بِظَبيٍ غَيرُ مَفتُون
يَجلُو نَباتَ أَقاحٍ مِن بَناتِ فَمٍ ... يُسقى بِمِثلِ بُنَيّاتِ الزَراجِينِ
وَوَجنَتَينِ هُما تُفّاحَتا قُبَلي ... فَاتُرك سِوايَ وَتُفّاحَ البَساتِينِ
فُتُونُ عَينَيكَ تَنهاني وَتَأمُرُني ... وَوَردُ خَدّيكَ يُغري بِي وَيُغرِيني
أَما لَئِن بِعتُ دِيني وَاشتَرَيتُ بِهِ ... دُنيا لَما بِعتُ فيكَ الدِينَ بِالدُونِ
اِستَغفِرُ اللَهَ لا وَاللَهِ ما نَفَعَت ... مِن سِحر مُقلَتِهِ آياتُ ياسِينِ
سُبحانَ مَن خَلَقَ الأَشياءَ قاطِبَةً ... تُراهُ صَوَّرَ ذاكَ الجِسمَ مِن طِينِ
يا أَهل صَبرَةَ وَالأَحبابِ عِندَكُمُ ... إِن كانَ عِندَكُمُ صَبرٌ فَواسُوني
إِنّي أَدينُ بِدِين الحُبّ وَيَحَكُمُ ... وَاللَهُ قَد قالَ لا إِكراهَ في الدين
مَولايَ لا تُشمِتِ الأَعداءَ بِي وَإِذا ... نَسِيتَ قَوليَ فاذكر قَولَ هارُونِ
حاسِب هَواكَ بِما أَنفَقتُ مِن عُمرِي ... وَاللَهِ لَو كانَ عُمري كَنزَ قارُونِ
لَو كُنتُ أَملِكُ نَفسي يا مُعَذِّبَها ... قَرَّبتُها لَكَ في بَعض القَرابين
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البساتين: بست: البَسْتُ مِنَ السَّيرِ كالسَّبْتِ. والبُسْتانُ: الحَدِيقَةُ. وبُسْتُ: مَدِينَةٌ بخُراسان، واللَّه أَعلم. (لسان العرب)
- الزراجين: زرج: الزَّرْجُ: جَلَبَةُ الْخَيْلِ وأَصواتها؛ قَالَ الأَزهري: وَلَا أَعرفه. وزَرَجَه بِالرُّمْحِ يَزْرُجُه زَرْجاً: زَجَّه؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَيْسَ بِاللُّغَةِ الْعَالِيَةِ. وَذَكَرَ الأَزهري فِي هَذِهِ التَّرْجَم … (لسان العرب)
- الشياطين: شيط: شاطَ الشيءُ شَيْطاً وشِياطةً وشَيْطُوطةً: احْتَرَقَ، وخصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الزيتَ والرُّبَّ؛ قَالَ: كَشائطِ الرُّبِّ عَلَيْهِ الأَشْكَلِ وأَشاطَه وشَيَّطَه، وشاطَتِ القِدْر شَيْطاً: احتَرقَتْ، وَقِيلَ: احْتَرَقَتْ و … (لسان العرب)
- بالدون: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ … (لسان العرب)
- بظبي: (ظَبَى) الظَّاءُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ، إِحْدَاهُمَا: الظَّبْيُ، وَالْأُخْرَى: ظُبَةُ السَّيْفِ، وَمَا لِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قِيَاسٌ. فَالظَّبْيُ: وَاحِدُ الظِّبَاءِ، مَعْرُوفٌ، وَالْأُنْثَى ظَب … (مقاييس اللغة)
- بنيات: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)