قف إن شاني بهم أن يسفح الشان
الشاعر: ابن دنينير · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«قف إن شاني بهم أن يسفح الشان» من شعر ابن دنينير، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قِف إنّ شاني بهم أن يسفح الشان ... دما إذا جار بالتفريق جيران
وأبك النازل بعد الظاعنين فقد ... زمّت لوشك النوى والين أظعان
كن مسعدي إن حالي قد غدا عجبا ... في الجفن ماء وفي الأحشاء نيران
ضدذان لم تجتمع قبلي وأعجب ما ... حدثت أن جمع الضدين إنسان
سقى الحيا منزلا بالشام آلفهُ ... ولا عداه سحوح الودقِ هتّانُ
حيث المها بفتا الشهباء كانسة ... والشمل جمع وغصن الوصل فينان
وإن جفته غوادي المزن باخلةً ... سقتهُ ما روّضت للبين أجفان
يا حبّذا الريح تهدي من ديارهم ... نشرا يفوق الذي أهدته نعمانُ
وحبّذا مرمع كانت تغازلني ... به من الخفرات البيض غزلان
أيام أسحب ذيل الملهى من طرب ... والخطب في غفلة والدهر وسنان
ولمّتي من بياض الوصل حالكة ... سوداء إذ للشباب النضر ريعان
نبتم فلا العيش عيش بقد بعدكم ... مما ألاقي ولا الأوطان أوطان
والقلب منذ تناءيتم حليف ضنى ... لما غدرتم ودمع العين عذران
أين المخير عن قلبي فإنّ له ... جوى يهجهُ شوق وأحزان
يا أيها العاذل المولي نصيحتهُ ... سل عن فؤاديَ هل يعروه سلوان
لا حلت عن ودّهم في الحبّ إذلهم ... عندي من الحب ميثاق وأيمان
إن كان روّى جفوني الدمع بعدكم ... فإن قلبي من التفريق صديان
ان خانني الدهر فيمن كنت آلفهُ ... فالدهر بالبين للإخوان خوان
أو رام نقصيَ لم يظفر ببغيتهِ ... والشمس لا يعتريها الدهر نقصان
ما راق إنسان عيني في الدنا سببُ ... يسمو به للورى إنسٌ ولا جانُ
ولا غدوتُ بآمالي إلى أحد ... له من المال شبع وهو غرثان
أذود باليأس عن احواضهم أملا ... يروى بريّ الأماني وهو عطشان
حتى انتهيت إلى جود المعمر من ... عمّ الورى منه إفضالُ وإحسان
فأيقنت همي أن قد بلغت منى ... وعاد لازم فقري وهو خزيان
وقد رقيتُ من العليا برؤيته ... مرقى يقصّر عن أدناه كيوان
ورحت في جنّةٍ من فضل نائله ... لكنّ منبتها در ومرجان
له من الجود ما لو أن أيسره ... للغيث إذ جاد عم الناس طوفان
فلم نلاق أمرا في عصره أبدا ... يقول لازمني فقر وحرمان
اضحى العفاة وثوقاً من فواضله ... في رقدة إذ ندى كفّيه يقظان
لو أنّ قصّادهُ شمس الضحى اقصدوا ... لقطّبت وهو طلق الوجه جذلان
أو كان في الخلق طرّا من تحلّمه ... بعض لما احتربت عيس وذبيان
أو كان نظم عبيد مثل نظمك ما ... أرواه في يوم بؤس منه نعمان
يا ذا البلاغة لا قسّ تعمّصها ... قدما ولا سحب الأذيال سحبانُ
وذا القطانة إذ لم تسبح إبلا ... من بعض ما علمت ذهل وشيبان
يا ابن النبي إلى ما تنتهي مدحي ... فيكم وليس الحصر الوصف إمكان
يكفيكم ما تلت مدحا لسوددكم ... توراهُ موسى وانجيل وفرقان
قفوت إثر رسول الله جدّكُم ... في فعله واقتفى ما قلت حسان
نجيتم آدما إذ كان أوبقه ... لولاكم عند رب العرش عصيان
ونوع كنتم له في الفلك عصمته ... مما عراه ولم يدركه طوفان
ومنكم رجعت نار الخليل له ... بردا وعاد إلى ملك سليمان
من رام مرتبة في العز غيركمُ ... تبّا له ولما يرجوهُ خسران
ما كلّ ماء بدا للعين عن كثبٍ ... صدى ولا كل مرعى طاب سعدان
إيها أبا طالب إني محضتكم ... ودّي فمين لكم سر وإعلان
ما خلت روض ودادي عندكم هملا ... حتى يقابل ودي منك هجران
وأن يفوز بكم غيري لجدته ... كم من جديد له الأسرار خلقان
اشكو إليك فعال السكري معي ... فإنّه من قبيح الفعل ملآن
قد غلّني ملبسي حقا ولا عجب ... ود الخطيب وإن أصفاه خطبان
تهنّ بالشهر شهر الله إذ لكم ... فيه وفي العام تسبيح وقرآن
ودم لتشييد ركن المكرمات فلا ... عدا ربوع المعالي منك عمران
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الضدين: ضدن: ضَدَنْتُ الشيءَ أَضْدِنُه ضَدْناً: سَهَّلْتُه وأَصلحته، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ، وضَدَنَى، عَلَى مِثَالِ جَمَزى: موضع. (لسان العرب)
- الظاعنين: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا … (لسان العرب)
- النازل: أزل: الأَزْلُ: الضَّيِّقُ وَالشِّدَّةُ. والأَزْلُ: الْحَبْسُ. وأَزَلَه يَأْزِلُه أَزْلًا: حَبَسَهُ. والأَزْلُ: شِدَّةُ الزَّمَانِ. يُقَالُ: هُمْ فِي أَزْلٍ مِنَ الْعَيْشِ وأَزْلٍ مِنَ السَّنَة. وآزَلَتِ السَّنَةُ: اشْتَد … (لسان العرب)
- الودق: وَدَقَّ: ودَقَ إِلَى الشَّيْءِ وَدْقاً ووُدُوقاً: دَنَا. ووَدَق الصيدُ يَدِقُ وَدْقاً إِذَا دَنَا مِنْكَ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: كانَتْ إِذَا وَدَقَتْ أَمثالُهُنَّ لَهُ، ... فبَعْضُهُنَّ عَنِ الْآلَافِ مُشْتَعِبُ وَيُقَال … (لسان العرب)
- بالتفريق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- بالشام: شأم: الشُّؤْمُ: خلافُ اليُمْنِ. ورجل مَشْؤُوم عَلَى قَوْمِهِ، وَالْجَمْعُ مَشائِيمُ نَادِرٌ، وَحُكْمُهُ السَّلَامَةُ؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ للأَحْوص اليَرْبوعي: مَشائِيمُ لَيْسُوا مُصْلحين عَشيرةً، ... وَلَا ناعِبٍ إِلَّا بش … (لسان العرب)
- بفتا: فتا: الْفَتَاءُ: الشَّباب. والفَتَى والفَتِيَّةُ: الشابُّ والشابَّةُ، وَالْفِعْلُ فَتُوَ يَفْتُو فَتاء. وَيُقَالُ: افْعَلْ ذَلِكَ فِي فَتائِه. وَقَدْ فَتِيَ، بِالْكَسْرِ، يَفْتَى فَتًى فَهُوَ فَتِيُّ السنِّ بَيِّن الفَتا … (لسان العرب)