أخلق الدهر بقاء واستجد

أَخلِقِ الدَّهْرَ بَقاءً واسْتَجِدّ — عُمُراً يَفْضُلُ عن عُمْرِ الأَبَدْ

والْبَسِ المَجْدَ حُلىً بَعْدَ حُلىً — واعْتَوِزهُ أَمَداً بعدَ أَمَدْ

وابلُغِ الغاياتِ مغبوطاً بِهَا — فِي ضمانِ الله بُقْيا واسْتَزِدْ

وإِذا سَرَّكَ صُنْعٌ فَلْيَدُمْ — وإِذا وافاكَ عيدٌ فَلْيَعُدْ

وإِذا جاءَكَ يومٌ بالمُنى — فَاقْتَبِلْ أَضعافَها فِي يومِ غَدْ

نِعَمٌ تَثْرى وَجَدٌّ يَعْتلِي — وعُلا تَبْأَى وفَتْحٌ يُسْتَجَدْ

واهدِمِ الكُفْرَ وغَيّر مُلْكَهُ — وابْنِ أَعلامَ الهُدى عِزّاً وشِدْ

والبَسِ الصبرَ إِلَى أَرْضِ العِدى — وقُدِ النصرَ إِلَيْهِ واسْتَمِدْ

واخسِفِ الشِّرْكَ بعزمٍ يُنْتَضى — سَيْفُهُ عن قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدْ

وَجَدَ الخيلَ تَثَنَّى مَرَحاً — فَهَدَاهَا لمدى الشَّأْوِ المُجِدْ

ودَعَا السُّمْرَ فوافَتْ شُرَّعاً — وظُبى الهِنْدِ فجاءَتْ تَتَّقِدْ

فكأَنْ مَا كَانَ للرُّمْحِ شَباً — قبلَهُ يوماً ولا للسَّيْفِ حَدْ

فَرَمى عن قوسِ بأْسٍ صادِقٍ — وَسَطَا بساعِدِ الدينِ الأَشَدْ

رُبَّ أَرضٍ بِغِرَارَيْ سَيْفِهِ — وُحِّدَ الرحمنُ فِيهَا وعُبِدْ

وبلادٍ للعِدى من ذُعْرِهِ — عُدِمَ الإِشراكُ فِيهَا وفُقِدْ

فانْتحى للكُفْرِ حَتَّى لَمْ يَجِدْ — واقتفى آثارَهُ حَتَّى هَمَدْ

جابَ عنه الأَرضَ حَتَّى جُمِعُوا — فِي أَقاصِيها عَلَى أَدْنَى العَدَدْ

وعفا أَعلامَهُمْ حَتَّى لقد — كادَ أَنْ يَخْفَى لَهُمْ يَوْمُ الأَحَدْ

هِمَمٌ غاياتُها لا تَنْتَهِي — عَزَمَاتٌ شأَوُها لا يَتَّئِدْ

لِعَزِيزٍ نصرُهُ حَيْثُ انْتَوى — وعَلِيٍّ كعبُهُ حَيْثُ قَصَدْ

مُنْتَقى الآباءِ من ذي يَمَنٍ — ماجِدِ الأَحوالِ فِي عُلْيا مَعَدْ

منهمُ الأَقيالُ والصِّيدُ الأُلى — طَرَفَ المُلْكُ لَهُمْ ثُمَّ تَلَدْ

ولهمْ مُفْتَخَرُ الجودِ الَّذِي — وَلَدَتْهُ طَيِّئٌ بِنْتُ أُدَدْ

وهمُ المغفورُ فِي بَدْرٍ لَهُمْ — وهم الأَبرارُ فِي يومِ أُحُدْ

وهمُ حُرَّاسُ نفسِ المصطفى — حينَ نامَ الجيشُ عنهُ وهَجَدْ

وهُمُ أَندى وأَعطى من قَرى — وهُمُ أَرْضى وأَزكى من شَهِدْ

وهنيئاً لَكَ يَا مَوْلى الوَرى — ولداً أَنْجَبْتَهُ وَمَا وَلَدْ

قَمَرٌ أَشرقَ فِي أُفقِ العُلا — فأَضاءَ الدهرُ منه وسَعِدْ

وحَياً أَغْدَقَ إِلّا أَنَّهُ — بَرَقَ الإِقدامُ منهُ وَرَعَدْ

فَهْوَ لِلإِسلامِ غَيْثٌ صائِبٌ — وَعَلَى الإِشراكِ شُؤْبُوبُ بَرَدْ

مَنْ رَسولي نَحوَهُ يُخْبِرُهُ — بالذي فِيهِ يَقِيني يَعْتَقِدْ

دونَكَ السُّؤْدُدَ مَوْفُوراً فَسُدْ — وجنودَ الدينِ والدنيا فَقُدْ

أَيَّ مجدٍ لَمْ تَحُزْهُ عن أَبٍ — وفَخارٍ لَمْ يَحُزْهُ لَكَ جَدْ

أَسمعُوهُ رغبةً من راغِبٍ — ويَدِي رهنٌ لكُمْ إِن لَمْ يَجُدْ

وأَروهُ فارساً مستلْئِماً — وأَنا كَذَّابُكُمْ إِن لَمْ يَشدْ

هَدِّئوهُ بالعوالي والظُّبى — وبأَبطالِ الكُماةِ تَجْتَلِدْ

جاءَتِ الأَعيادُ تستقبلُهُ — للأَمانِي والسُّرورِ المُسْتَجِدْ

فَهَنا الإِسلامَ منه عُدَّةٌ — للهُدى والدينِ من أَسْنى العُدَدْ

حَضَرُوا الإِذْنَ الَّذِي عَوَّدْتَهُمْ — كظِماءِ الطَّيْرِ أَسراباً تَرِدْ

فَدَنَوْا واستوقَفَتْهُمْ هَيْبَةٌ — ملأَتْهُمْ من سُرورٍ وزُؤُدْ

فتوانَوا بقلوبٍ لم تَرِمْ — ثُمَّ أَدنَتْهُمْ جسومٌ لَمْ تَكَدْ

ثُمَّ أَمُّوا الراحَةَ العُلْيا الَّتِي — عَمَّتِ الدُّنيا أَماناً وَصَفَدْ

يستضيئونَ بشمسٍ طَلْقَةٍ — ويُهالُونَ بإِقدامِ أَسَدْ

فَهَناهُمْ ثُمَّ لا زالَ الورى — منكَ فِي أَثوابِ آمالٍ جُدُدْ