أما لقربك بعد الهجر ميعاد

أما لقربك بعد الهجر ميعاد — فالدار في وحشة والصحب ارصاد

كم في الحمى من فؤاد فيك مشتغل — وكم تحن إلى مرآك اكباد

إن يحسب الجاهلون اليوم يومهم — فالعقل فينا له رهط واجناد

ادولة دولة الأغرار قد نهضوا — إلى المناصب والاكفاء اشهاد

ترشحوا للمعالي وهي راغبة — عن مثلهم ولها في الحي آساد

تزينوا قبل تعنيب ومثلهم — إلى الفضيحة بين الناس ينقاد

بأي فضل وعلم بارز نجبت — لديك شرذمة للجهل ترتاد

أذاك ما نرتجيه اليوم من سبق — وهل بامثالها للسبق امداد

ان كان قد غرها منا السكوت فما — في الصمت جبن ولا عجز وإخلاد

أو كنت تبغي لنا بين الورى سببا — للعار فالقوم أحرار وأمجاد

لهم لسان جير بالحقيقة لا — يخيفه في مقال الصدق حساد

تروم للحكم قوما لا تغرهم — إلى المناصب اطماع وارفاد

نروم للحكم قوما ليس يرهبهم — في جانب الحق ابراق وارعاد

نروم قوما لهم علم ومنزلة — فينا وركن لأوطان وانجاد

أنعمة ان يكون الحكم في يدنا — والجهل قاض ورب المكر جلاد

ما ضرنا ان يكون الجار حاكمنا — والعلم والعدل انصار واعضاد

أنا بنوا أثلة في شتنا ضعة — وفي تجمعنا نجح واسعاد

أبعد غربة دهر لا يقال لمن — قد غاب أهلا بمن غابوا ومن عادوا

عاودتنا بلواء الافك تنشره — وكل سعيك تفريق وافساد

ما فرق الترك فيما بيننا وهم — لم يدعوا نسبا للعرب ينقاد

حاشا لقومي أن يرضوا بتفرقة — وبينهم رب تمييز ونقاد

إن الألى فرق الحدثان شملهم — من بعد دهر إلى أقوامهم عادوا

هذي البلاد وذي بعض الصقالب قد — عادت لشمل له في الأرض أعياد

انظر إلى القوم أهل الحزم من بذلوا — نفوسهم كيف بالاجماع قد سادوا

من بعد خمسين عاما منهم اغتصبت — أرض إلى ردها بالنفس قد جادوا

وهم لقد عرفونا أمة نشطت — إلى الفلاح وقوما للعلى شادوا

فهل ونحن ضعاف ريشنا خضل — يجوز عندك تفريق وابعاد

والأرض خاوية والدار قاصية — وليس في رحلنا مال ولا زاد

أنبلغ النجح والأقوام يجمعها — شمل وصحبك بالتفكيك قد نادوا

إنا نحن إلى شمل يكون به — إلى المعالي بنا نهج وإصعاد

وكل أرض لها مال تعيش به — وكلنا بسوى العرفان زهاد

إني اضن بقومي كيفما فعلوا — من أن يفرقهم غل واحقاد