عسى للصبا علم برسم المعالم
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
عسى للصّبا عِلْمٌ برَسْمِ المعالمِفَتُبْرِدَ حَرّاً من صَبَابَةِ هائمِ
ربوعٌ رَبَعْتُ اللهوَ والكاسَ والصِّبابها مُكْرَماً بالوصلِ عند الكرائمِ
لياليَ تعذيبي من الوجد مقلقيورشفي اللمى من عذبة الرِّيق غارمي
وقد كان في مَحْلِ الهوى وانتجاعِهِمُنَدّايَ في وَرْد الخدود النّواعمِ
فيا ريحُ إنّ الرّوح فيكِ فعلّليبه ساهراً وقفاً على ذِكْرِ نائمِ
تطيّبْتِ بالأرضِ التي طابَ تُرْبُهَاوَمَجّ نداها الندَّ في أنفِ لاثمِ
وأذكرْتني عَصْرَ الصبا فكأنّماتَحدّثُ منه العينُ عن طيْفِ حالمِ
أعيدي حديثاً عنده مَوْردٌ لناوُقوعٌ عليه بالقلوب الحوائمِ
وهاتي جهامَ السُّحْبِ أملؤها حَياًبدمعي لسقيا أربُعي ومعالمي
سرَتْ موهناً تمشي على الماءِ بالهوىوبالمسكِ من أنفاسِها في النّمائمِ
وليس حديثُ الريح إلا تبسّماًيفتّ حصاةَ القلب بين الحيازمِ
وكم من بِلى صَبْرٍ تَهُبّ به أسىوتجديدِ شوقٍ من هوىً متقادمِ
وأسطارِ حزن يملأ الخدَّ خَطُّهاجراحاً بأقلام الدموع السواجمِ
فَمَنْ لغريبٍ مُذْهبٍ شَطْرَ عُمْرِهِطِلابُ المعالي وارتكابُ العزائمِ
ذوى عُودُهُ وانحطّ في العمرِ إذ رَقىإلى سِنِّ مَنْ أفنى ثلاثَ عمائمِ
لقد صَرَمَتْ حبلي ظباءُ الصرائمِوجازَتْ موَدّات الهوى بالسخائمِ
وأعرَضَ عن ذكري الحسانُ وطالمانَقَشْنَ كلامي في فُصُوصِ الخواتمِ
وكنتُ أُعاديها على فَرَسِ الصبامغيراً فتغدو غُرّها من غنائمي
كأنّيَ لم أُشْغَفْ بِزَهْرِ بَرَاقِعٍيقصّرُ عن ريّاهُ زَهْرُ الكمائمِ
ترى نرجسَ الأجفانِ منه كلاثمٍيشير إلى ما في أقاحِ المباسمِ
لياليَ يشدوني على كأسِ قهوةٍقيانُ العذارى أو قيانُ الحمائمِ
وصفراءَ في جسم الزّجاج تَمَيّعَتْتألُّقَ بَرْقٍ في الغمام لشائمِ
ترى الشمسَ منها وَسْطَ هالةِ أنْجُمٍولا فَلَكٌ إلّا بَنَانُ المُنادمِ
وكم غادةٍ زارَتْ على خوفِ رِقْبَةٍولم يَثْنِها عن زورتي لومُ لائمِ
فباتَ يَشُبّ النارَ في القلب حُبُّهاعلى أنّها كالماء في فم صائم
وبيدٍ تَرَى ذاتَ السنابك في السّرَىمُسَلِّمَةً فيها لذات المناسمِ
بها من قبيلِ الإنس جنّانُ مَهْمَهٍصعاليكُ إلا من قنا وصوارمِ
وكلِّ أضاةٍ لا مغاص للهذمٍعلى الذِّمرِ فيها يَوْمَ طَعْنِ الحيازمِ
وكلّ عُقابٍ جانحٍ بقوادمٍمُعَقٍّ بطرف سابِحٍ بقوائِمِ
كأنّ الرياحَ الهوجَ راضوا شدادَهاأما ركبوها وهي لِينُ الشكائمِ
إذا ما انتضَوْا للحرْبِ ما في غمودهمْرَعَوْا بوجيع الضرب ما في العَمائمِ
وتعجبُ منهم من فصاحة ألْسُنٍوما صَحِبوا في القفرِ غيرَ البهائمِ
وخضرٍ خلاياهُنّ تجري كما ارتَمَتْبقاعِ سرابٍ مُجْفَلاتُ النّعائمِ
كأنّ جبالاً بالعواصف فوقهامُسَيَّرَةٌ من موجها المتلاطمِ
كأنّ مغاصَ الدّرّ في قعرها بَدَتْفرائِدُهُ أو مَنْثَراً للدراهمِ
كأنّ على الأفلاكِ مَسْبَحَ فلكهاإذا طَلَعَتْ زُهْرُ النجوم العوائمِ
إلى ابنِ تميم أسْنَدَتْ كلّ مَنْكِبٍإلى منكبِ الجوزاءِ غيرَ مزاحمِ
وجدنا جميعَ الأرْض في أرضِ حَمّةٍوفي قَصْدِنا يحيى جميعَ المكارمِ
همامٌ صريحُ العزم سلّ سيوفَهُفَذَبّتْ ضراباً عن خدور المحارمِ
تلوذُ المنايا منه والدهر عابسٌبأرْوَعَ عن ثغْرِ الرئاسةِ باسمِ
تحلّ بنو الآمالِ منه بساحةٍبها يَقِفُ الجبّارُ وِقْفَةَ واجمِ
وتمشي بذي الإكبار جَبْهةُ ساجدٍإليه وفوقَ الترب أو فم لاثمِ
حَمَى مُلْكَهُ يحيى ولولاه ما احتَمىوهل يَحْتَمي غِيلٌ بغير ضُبارمِ
وحَكّمَ في الجودِ العُفاةَ وهكذايُحكّمُ أطرافَ الظّبا في الجماجمِ
تشيمُ به صبحاً من العدل مُشْرِقاًإذا كنتَ في ليلٍ من الجوْرِ فاحمِ
ويجري لك المعروفُ من كفّ واهبٍإذا جَمَدَ المعروفُ من كفّ حارمِ
إذا رحلته همةٌ أدْرَكَ العُلَىوحطّ رحال العزّ فَوْقَ النعائمِ
ولا عَجَبٌ أنْ عَلّمَ الجودَ باخلاًيَضِلّ أخو جَهْلٍ ويُهدى بعالمِ
يسوسُ الوَرَى من بين بَرٍّ وفاجرٍبلطفِ صفوح منه أو عَفوِ ناقمِ
وتطوي سراياهُ السّرَى وهباتُهُفأيّ انتباهٍ للعيونِ النّوائمِ
ومَن يُمض أمرَ المُلك بالبأس والندىيَجُزْ حُكْمُهُ في الأرض طيبة حاتمِ
فما راحةٌ لا راحةٌ للندى بهاومالٌ عليه البذلُ ضَرْبةَ لازمِ
له في مَكَرِّ الخيل قَسْوَةُ قاهِرٍوعند مَجَرّ الذيل رأفَةُ راحمِ
وَعِفّةُ سيفٍ ليس يبْرُقُ بالرّدىإذا سلّهُ إلّا على رأس ظالمِ
يفضّ ختامَ الهامِ قطفاً عن الطلىبيسرى إذ اليمنى قبيعةُ صارمِ
نَمَتْهُ من الأملاكِ صِيدٌ تَقَدّمَتْلهم قَدَمُ الإعظام عند الأعاظمِ
بهاليلُ من حيٍّ لقاحٍ سَمَوْا علىأعاربَ من أهْلِ العُلى وأعاجمِ
مجالِسُهُمْ في الحرب والسلم لم تزَلْدسوتَ المعالي أو سرُوجَ الصلادمِ
بنو الحرب تُخْشى صولةُ البأس منهمُوحربُ القنا في نافذاتِ اللهاذمِ
لهم كلّ موْلودٍ على فِطْرَةِ الوغىتُرَاعُ به شبلاً أُسودُ الملاحمِ
وتحسبُهُ سيفاً على عاتقِ العلىولا حليةٌ إلا مَنوطُ التمائمِ
ولم يدرِ من قبل السيوفَ وإنّماحكى القينُ فيها ما لهم من عزائمِ
فيا جاعلاً من عَفْوِهِ وانتقامِهِجنى النحل طَعْمَيْه وَسَمّ الأراقمِ
لأذكيتَ نارَ العِزّ وهي التي بهاوَضَعْتَ سماتِ الذلّ فوْقَ المَخاطمِ
سيوفُك أبقتْ في الأعادي أبدْتَهُمْمآتمَ أحزانٍ بغير مآثمِ
كأنّ حروفَ اللينِ كانتْ رؤوسهُمْفلاقَيْنِ حَذْفاً من وقوع الجوازمِ
وجيشُك هنديّ الخوافي بِهزّهِجناحَي عُقَابٍ سمهرِيُّ القوادمِ
وزرق ذبابٍ في الثعالب أجْدَبَتْوما انتجعتْ إلّا نجيعَ الضراغمِ
فيا دَوْلَةً قعساءَ دَرّتْ فأرْضَعَتْثُديّ المنايا أو ثُديّ المكارمِ
حلُمْتَ فما تُثْني على حلم أحنفٍوَجُدْتَ فما تُصْغي إلى جود حاتمِ
فهنّئتَ عيداً يقتضي كلّ عودةٍإِلَيكَ بعزٍّ ثابتِ الملكِ دائمِ
عن القصيدة
«عسى للصبا علم برسم المعالم» من شعر ابن حمديس، من العصر الأندلسي، وتقع في ٧١ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وهي قصيدة رومانسية.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «خريدة القصر: قسم شعراء المغرب والأندلس»: أبو محمد عبد الجبار ابن حمديس، البيت ٦٧
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.