أجل حديث لا يمل دوامه
الشاعر: ابن النقيب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
«أجل حديث لا يمل دوامه» من شعر ابن النقيب، من العصر العثماني، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أجلّ حديثٍ لا يُمَلُّ دوامُه ... ويُثمر طيباً للأنامِ اغْتنامُه
حديثُ رسولِ اللهِ من هو خا ... تم النَّبيّينَ مفتاحُ الهدى وإِمامُه
محمدٌ المختار أشرفُ مُرْسَلٍ ... عليه صلاةُ اللهِ ثم سَلامُه
نبيٌ غدا للخلقِ خيرَ مُشَفّعٍ ... يَحُفّ بهم يومَ المعادِ اهتمامُه
أضَاءَ به أفقَ الوجودِ وأشرقتْ ... مطالعُه وانجابَ عنه ظلامه
له الشَّرَفُ الأعلى ومنه التماسُه ... وعنه اكتساب الفخر وهو سَنامُه
رَوَتْ هديَه الأصحابُ ثم رُواتُهم ... وسُلْسِلَ عنهم ضبطُه ونظامُه
وقامَ بأعباء الروايةِ بعدَهُم ... سَرَاةٌ لهم شأوٌ يعزُّ مرامُه
جزا اللهُ خيراً حافظاً بعد حافظٍ ... وسُنّي في دار الخلود مقامُه
وقابلَ مسعاة الهمامِ محمدٍ ... بكلِّ جميلٍ مونِق يُستدامُه
هو البلبانيُّ السَريُّ ومَنْ غدا ... يقرّ بعين النيّرْينِ احتشامُه
فكم بصرته حلية اشرفيَّةً ... فدام على الإخلاصِ منها قِيامُه
وللسُنَّة الغرّاء أعذبُ موردٍ ... يحق لنا إِجلالُه واحترامُه
أُنيطتْ به بعد الكتابِ وأحكمت ... معاقدُ دين الحق دامَ انتظامه
فما روضةٌ غنّاءٌ تندى غضارةً ... توالى عليها للغَمام انسجامه
فجلّلها نورُ الخمائِلِ بعْدَ ما ... تَفتَّح فيها بالعشيّ كِمامُه
وفاحَ خُزاماها وطاب نسيمُها ... وضاوعَ رنْدَ الحُزنِ منها بشامُه
بأطيبَ من أردانِ سُنَّة أحمدٍ ... وما راح يهدي للنفوس كلامُه
فَروْضٌ معانيهِ ودرٌّ نظامُه ... وصُبحٌ مباديه ومسْكٌ ختامُه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- التماسه: مأس: المأْس: الَّذِي لَا يَلْتَفِتُ إِلى مَوْعِظَةِ أَحد وَلَا يَقْبَلُ قَوْلَهُ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ ماسٌ بِوَزْنِ مَالٍ أَي خَفِيفٌ طَيَّاشٌ، وَسَنَذْكُرُهُ أَيضاً فِي موس، وَقَدْ مَسَأَ ومَأَسَ بَيْنَهُمْ يَمْأَسُ مَأْس … (لسان العرب)
- النبيين: النبيُّ بغير همْز، فقد قال النحويُّون: أصله الهمْزُ فتُرِكَ همزُه، واستدلُّوا بقولهم: مُسَيْلِمَةُ نُبَيِّئُ سَوْءٍ. وقال بعضُ العلماء: هو من النَّبْوَة، أي: الرِّفعة[[انظر: اللسان (نبأ) ، والحجة في القراءات للفارسي 2/ 9 … (مفردات الراغب)
- دوامه: دَوَمَ: دامَ الشيءُ يَدُومُ ويَدامُ؛ قَالَ: يَا مَيّ لَا غَرْوَ وَلَا مَلامَا ... فِي الحُبِّ، إِن الحُبَّ لن يَدامَا قَالَ كُرَاعٌ: دامَ يَدُومُ فَعِلَ يَفْعُلُ، وَلَيْسَ بقَوِيّ، دَوْماً ودَواماً ودَيْمومَةً؛ قَالَ أَب … (لسان العرب)
- رواتهم: روأ: روَّأَ فِي الأَمرِ تَرْوِئةً وتَرْوِيئاً: نَظَرَ فِيهِ وتَعَقَّبه وَلَمْ يَعْجَلْ بِجَواب. وَهِيَ الرَّوِيئةُ، وَقِيلَ إِنما هِيَ الرَّوِيَّةُ بِغَيْرِ هَمْزٍ، ثُمَّ قَالُوا رَوَّأَ، فَهَمَزُوهُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ … (لسان العرب)