أنا من يفتش عن محاسن ناقدي
الشاعر: أحمد زكي أبو شادي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة شوق
«أنا من يفتش عن محاسن ناقدي» من شعر أحمد زكي أبو شادي، من العصر الحديث، وتقع في 6 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنا من يفتّش عن محاسن ناقدي — فأذيعها كمحاسن لجناني
حب الجمال أراه فوق خصومة — وأرى الجمال موزّع الإحسان
وأرى الحقيقة لا تحدّ فما لنا — نهوى التعصب في غرور جان
لم لا نفتش في شعور مخلص — للحق دون تحزّب وهوان
ليست أنانية الحياة جميلة — كلا ولا عجز الضرير الواني
وإذا تأملت الخلاف وجدتهُ — يحوي بذور الحق للإنسان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التعصب: تَعَصَّبَ يَتَعَصَّبُ تَعَصُّباً : شدَّ العصابةَ، أي المنديل على رأسه.- له ومعه: مال إليه وجَدَّ في نُصرته؛ يَتَعَصَّب لمبادىء الديمقراطية. - الشخصُ: كان ذا عصبيَّة، أي يدافع عمَّن يلزمه أمره. - وا عليه: تَجَمَّعوا علبه؛ …
- الخلاف: الخِلاف : مصـ. -: المضادَّة؛ بينهما خلاف. -: الخَلْفُ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ / جاء خِلافَ أخيه أي بَعْدَه / وَإِذاً لاَ يَلْبَثُونَ خِلاَفَكَ إِلاَّ قَلِيلاً. -: الصّفصافُ.
- الضرير: الضَّرِيرُ : المضرور. -: الأعمى؛ كان الشاعر أبو العلاء المعريُّ ضريراً. -: الغَيْرة؛ اشتدّ ضريرُه على زوجته ج أضِرَّاءُ.
- الواني: الوَانِي : فا.-: الضَّعيف البدن.- مِنَ النَّسيم: الضّعيفُ الهُبُوب؛ لَطَّفَ النسيمُ الواني من حرارة الجوّ.
- تحزب: تَحَزَّبَ يَتَحزَّبُ تحَزُّباً :- القومُ تجمّعُوا. - الناسُ: صاروا أحزاباً أي جماعات من الناس منظَّمة تشابهت اتجاهاتها الفكرية والسياسية.- وا عليه: تعاونوا عليه؛ تحزَّب أفراد العصابة على من اعترف منهم بذنبه. - له: صار من …
- جان: جأن: الجُؤنة: سَلَّة مُسْتَديرة مُغَشَّاة أَدَماً يُجْعَلُ فِيهَا الطِّيبُ والثِّياب.