لم يحصر الفن فن ذهن وانان
الشاعر: أحمد زكي أبو شادي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«لم يحصر الفن فن ذهن وانان» من شعر أحمد زكي أبو شادي، من العصر الحديث، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لم يُحصر الفن فن ذهن وانان — حتى يمجد شعري فوق حسباني
لكن هو النبل صنو الحب مذ خلقا — وكم يجسَّم احساناً باحسان
ومن أكون لأحظى من محبتكم — بما يجدد وجداني وايماني
وما يضاعف في عمري ويسعفه — بكل حلم يُغِّذى روح فنان
دنيا من الشعر نحيا في قصائدها — وما تحدب منها غير عنوان
جازت روائعها الأكوان وازدحمت — في كل شيء وجازت كل امكان
من شاء مُتعتها لم يَثنه تعبٌ — ومن تبرّم عاش الآسف العاني
كأنني من نداكم صرت مالكها — وصرت كانزها في طى وجداني
نوابغَ الأدب الوَّضاء في وطنٍ — أغلى معانيه تحريرُ لانسان
وافي الربيع بكم عطرا وأغنيةً — وساحرا ينتشي منه الجديدان
يُسدي الأيادي لا من ولا عددٌ — مثل الملَّك في جاهٍ وسلطان
لم يسأم الخلقُ جدواه مُرَّددة — أو عيده وهو عند اليوم عيدان
أقصى أمانيَّ أن أحيا شذَى وسنىً — بعد الحياة اذا التذكار أحياني
والان جُدُتم على نفسي بما عشقت — كأن عمري بعد اليوم عمران
من أي نبعٍ رحيقُ الشكر أنهله — نخباً لكم حين أسقيه بألحاني
وكيف أجزِي شعوراً لا كفاء له — واستقُّل بتعبيري وميزاني
من يبذلُ الحب لا يُجزي عوارفه — إلاّ صدىً في حنايا قلبه ألحاني
أكرم بكم من أساةٍ في عواطفهم — ومن حماةٍ لآداب وعرفان
خَفُّوا سراعاً لتكريمي كأنَّ بهم — يوم المرؤةِ ثأراً عند أحزاني
تركت مصر وقلبي لوعةٌ ولظىً — لِجنَّةٍ ضُيِّعت في نومَ جنَّان
عاث اليرابيعُ فيها وهو في شغل — عنها بأضغاث أحلام وبهتان
أذا أفاق تعالت صيحةٌ كذبت — فلم تُعقَّب بمجهودٍ ليقظان
بذلت عمري لأرعاها واوقظه — فكان سُقمي وتعذيبي وحرماني
فدىً لها لو أباحت كل ما ملكت — نفسي وما وهبت في حبها الجاني
تركتها وبودّي غير ما حكمت — به المقاديرَ في أشجانِ لهفان
وقلت عَّلى على بُعدٍ أشارفها — وأنفخُ الصورَ إن فاتته نيراني
في بيئةٍ تُنزل الأحياء منزلهم — ولا تحاول تخليدا لأكفان
فلم يخيب رجائي في نوازعها — ولم تكن هجرتي من مصر هجراني
هل يعلم الهدسن المحبوبُ ما شغفي — بُحسنه وكأن النيل نيلان
وما غرامي بُشعطان يغازلها — تصَّوفت فوق أحلام لشطآن
وكيف يجتمع الشَّو قَان في وطنٍ — أَسلاَ العديدين أشواقا لأوطان
وفي محبتكم غنيان ذى أدب — وفي مآثركم أضعاف غُنياني
قد أدرك الخلق حين الغيثُ جانبهم — وبَّر بي حين اصفى الأهل جافاني
شفت مرائيه أوصابي كرؤيتكم — وحين ناجيته عن مصر ناجاني
لم أحى في قُربه روحاً ولا بدنا — بل فكرةً فوق أرواحٍ وأبدان
اثنانُ خلَّدت الدنيا لأجلهما — الحب والنبُّل مذ كانا بإنسان
قد طوّقاني بدينٍ من فضائلكم — وان توارت وان باهت بديواني
وليس فيه سوى أصداء عاطفة — ذبيحةٍ بين آلام وأشجان
أنسيتُ مُوجعّ أتراحي وقد غمرت — تلك الألوف الضحايا نارُ شيطان
ياليت لي حَظَّ حكَّامس فانقذهم — فالموتُ والذل للأحرار سيان
واهاً لهم في الصحارى لاغذاءَ لهم — ولا كساء سوى الفاظ مَنَّان
كأنهم في الضنى والسقم بحصدهم — مُحاصرين زرافاتٍ لجرذان
أين البساتين كانوا زَينَ نضرتَها — أين الضياع بكت في دمع غُدران
ضاعت وضاعوا بلا ذنبٍ لأمَّتهم — وأصبحوا عبراً تُروى لأزمان
فإن بخلنا ببعض البرّ يسعفهم — فأي معنىً وعيناهُ لأديان
وما التشُّدقُ بالأوطان نخذلها — وما الوفاء تجَّلى شرَّ كفران
شكرا لكم سادتي شكراً فقدوتكم — كالشمس تطلع إلهاما لحيران
إن تكرموني فقد أنصفتمو أمماً — عانت وضَّحت وما زالت بأرسان
فُكُّوا القيود وأحيوها بحكمتكم — وجنبوها عباداتٍ لأوثان
لا خير في الشعر تطريب وتطريةً — ومحضَ زهوٍ بألحانٍ وألوان
وما الخلود لفن لا تسُود به — روحُ الجمال دنايا العالم الفاني
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العاني: العَانِي [عنو]: الذليل أو الأسير؛ عُودُوا المَرْضىٍ وَفُكُّوا العاني / اتّقوا اللهَ في النِّساءِ فإنَّهنَّ عندكم عَوَانٍ، أي كالأسيرات ج عُناة ج مؤ عَوَانٍ.
- النبل: نبل: النُّبْل، بِالضَّمِّ: الذَّكاءُ والنَّجابة، وَقَدْ نَبُلَ نُبْلًا ونَبَالَة وتَنَبَّلَ، وَهُوَ نَبِيلٌ ونَبْلٌ، والأُنثى نَبْلَة، وَالْجَمْعُ نِبَالٌ، بِالْكَسْرِ، ونَبَلٌ، بِالتَّحْرِيكِ، ونَبَلَة. والنَّبِيلَة: ال …
- امكان: الإمْكانُ : مصـ.-: الدخول في حيّز الاستطاعة؛ صار في إمكان الشركة الشروع باستخراج النفط عند الإمكان/ بقدْر الإمكان/ ليس في الإمكان أحسنُ مما كان.-: قي الفلسفة، طبيعة الممكن الوجود أو ما هو موجودُ بالقوّة.
- باحسان: [ح س ن]. (مصدر أحْسَنَ). النحل آية 90إِنَّ الله يَأْمُرُ بالعَدْلِ والإحْسَان (قرآن) : إِعْطَاءُ الحَسَنَةِ وَفِعْلُ الخَيْرِ. الأحقاف 15وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً (قرآن).
- تبرم: تَبَرَّمَ يَتَبَرَّمُ تَبَرُّماً :- منه: ضجر منه؛ إنه يتبرَّم من أَيَّة صعوبة أوعائق يواجهه.
- تحدب: تَحَدَّبَ يَتَحَدََّبُ تَحَدُّباً :-: تعطّف؛ إنها تتحدبُ على وليدها وتحوطه بعنايتها. - ت المرأة على أولادها: امتنعت عن الزواج بعد أبيهم لتنقطع إليهم.