أسر بالبرق لا حرصا على الديم

أسَرُّ بالبرقِ لا حِرصاً على الديم — عسى يبيتُ سناهُ هادياً قَدَمي

وأخطبُ الودَّ قبل الرِّفد ما رضيت — به العُلى واطمأنت أنفسُ الهممِ

وأركب الظَّهر ظُهراً لا لُغوب به — جلْداً على الوعرِ مأموناً من السَّأم

إذا تُطيش حُبى الأيام عاصِفةٌ — خطوبها الهوجُ من طيشِ إلى لَممِ

في سوْرة الذعر حيث الذِّمْر مشتبهٌ — بالنِّكس والمِذل معدوداً من البُهَم

رستْ قواعد رضْوى فهي راسخةٌ — في عطفِ أفوه لم ينزقْ ولم يخِم

وباخلين مع الإِثراءِ شأنُهُمُ — منْع العطاءِ وسوءُ الغدر بالذِّمَمِ

يبيتُ جارُهمُ في الخطبِ ذا هلعٍ — وضيفُهم من شنيع الضُّرِّ في سقمِ

ذئابُ شَرٍّ فإنْ يُدعَوْا لصالحةٍ — كانوا حبيس نِقادٍ في ذَرى أطُمِ

داريتُ منهم صِلالاً غيرَ فارقةٍ — في النَّهش بين سراةِ الحي والقَزم

ورُضْت والكزَّة العوجاء عاطفةٌ — على مُثَقِّفِها حدْباءَ لم تَقُمِ

فإن أمات سروري فرطُ غَدْرهُم — فالدهر نشوانُ من فضلي ومن كلِمي

وإنْ تكنَّفني منْ شَرِّهم غَسقٌ — فالبدرُ أحسن إشْراقاً مع الظُّلَمِ

وإن رأوا بخس فضلي حقَّ قيمته — فالدرُّ دُرٌّ وإنْ لم يُشرَ بالقيمِ

جادلتُهم بلسانٍ غيرِ جارحةٍ — والحالُ أنْطقُ أحْياناً من الكَلِم

فقلتُ شتَّانَ ما بيني وبينكمُ — كما تباعدَ بين الغَوْرِ والعَلَمِ

سهرْتُم للغِنى لما رقَدْتُ له — ونمْتُم للمعالي حينَ لمْ أنَمِ

قعدْتُم وثَراءُ المالِ يُنْهضُكمْ — وسرتُ شدَّاً وقد أوثِقْت بالعدمِ

ما ضرَّني ما أضعتُمْ من محافظتي — والصاحب الصدر بعد اللّه مُعتصَمي

حِما الجُناة ومطْعامُ العُفاةِ إذا — قَلَّ المحامي وجلَّت سورةُ الإِزم

وهازمُ الخطب والجدب الشنيع معاً — فالخطب بالباس والَّلأواءُ بالكرمِ

وحاسب الدثْر نزراً حين يبْذُلُه — فالبحر كالقَلْت والشرْيان كالرَّتَم

وحاملُ العِبءِ لو رضْوى تَحمَّلُه — لأصبح الطَّوْدُ معدوداً من الأكَمِ

إذا نَوارُ المَعالي شَطَّ نافِرُها — حَوى شَواردها بالسَّيف والقلَمِ

فأرْضُهُ لمُناويهِ وآملِهِ — جيَّاشةٌ من نَوالٍ فائِضٍ ودَمِ

لا يركبُ البغْي إِما سَرَّهُ ظَفرٌ — ولا يُشوِّهُ حُسن النَّصْر بالنِّقم

ولا يُسِرُّ سوى ما راحَ يظهره — كالسيف في الغمد أو كالسيف في القِمَم

وزائرٍ كالدُّجى لكنْ كواكبُهُ — من الأسِنَّةِ والمصْقولةِ الخُذُمِ

يخشى العَزازُ وشمس الصبح وطأته — ما بين مُلْتثمٍ نَقْعاً ومُنْهَدمِ

فالصُّمُّ من شدَّة الإيجافِ هايلةٌ — والشمس من مُسْتثار النَّقع في سقم

يَسْحَنْفرُ العلَقُ القاني ويُعْجله — إلى الحضيض مسيح العذر واللُّجم

ويرجحِنُّ كثيفاً جَوْنُ عِثْيرهِ — كأنما اللُّوحُ مدحوٌّ من الرَّضَمِ

كأنَّ سبَّقه تحت الكُماة ضُحىً — غولٌ تخُبُّ بأسْدِ الغاب والأُجُم

يلمحْنَ آنيَّ مُحْمرٍّ بناضِبَةٍ — وقد طويْنَ بياض الموردِ الشَّبِم

تتلو العَواسلُ من ضُرٍّ عواسلهُ — وتُسنق الحربُ بين النَّسْر والرخم

وتكْفَهِرُّ المَنايا في فَوارسِهِ — فلا ترى غير طلْقِ الوجه مُبتسِم

إذا تَساقوا صريحَ الموتِ سَرَّهم — كأنه خمْرُ أكْوابٍ بلا فُدُمِ

ساموا حريم العُلى والمجد منقصةً — واللّهُ حامي حريم المجدِ في القدم

سللْتَ يا عضُد الدين الهُمامَ لهم — سيفاً من الرأي عضباً غير ما قَضمِ

شللتهمْ برَويٍّ لا نُبوَّ به — تنبو الظُّبى وهو ماضٍ غيرُ مُنثلم

فأصبح الجيش قد شالتْ نَعامتهُ — ما بين مُعفرٍ ثاوٍ ومُنْهَزمِ

ومُقْترٍ عصفتْ غُبْر السنين به — كالهُوج تذرو سفير الضُّال والسَّلم

جَمِّ الأُبَيَّةِ لا ينقادُ مُصْعبُهُ — ولا يَعُدُّ نعيمَ الذُّلِّ في النِّعَمِ

بَزَّتْهُ أيامهُ أرْماقَ بُلْغَتهِ — فازداد صوناً على اللَّزْبات والقُحَم

يحلُّ أخصب أرضٍ وهو ذو شظف — وينظرُ الغمْر لم ينْقع ولم يَعُمِ

يبغي سحوح الحَيا من غير مسألةٍ — فطرفهُ الدهرَ لم يلمح ولم يَشمِ

إذا تجيشُ به يوماً حفيظَتُه — أنْحى عليها وقال الذنبُ للقِسَم

لسيفِ مِقْولهِ في كلِّ مجْلبةٍ — غمدٌ من الحزم أو غمدٌ من الكَرم

حتى إذا عادَ نِقْضاً بعد شِرَّتهِ — وكادَ يلْحقُ بالأمواتِ والرِّممِ

همى أبو الفرجِ الفيَّاض يُمطره — بوابلٍ من عطايا كفِّه رَذِمِ

فأصبح الهامدُ المُغْبرُّ تحْسُدهُ — خمائلُ الحَزْن غِبَّ الطَّل والرِّهم

فللأكاسرةِ الأقْيالِ أولُهُ — أُولي الأساور والتيجانِ والعِصَمِ

وللسَّراةِ من الإسلام شافِعُهُ — بني العُلى ومشاري الخلق والأمَمِ

هما له من سَراةِ المجد في شرفٍ — مُقابَل الفخر بين العُرب والعَجَم

بِطانةُ الخلفاء الغُرِّ ليس لهمْ — في غير صحبة ذاك المجد من قِدَمِ

شادَ المُظفَّرُ ما أعلاهُ والِدهُ — فزادهُ وكِلا المجدين ذو شَمَمِ

وأقبلوا كالنُّجومِ الزُّهْرِ كلُّهم — يهدي إلى منهجِ العلْياءِ واللَّقَمِ

فحين أحرزَ عِزُّ الدين غايتَهُمْ — وفاقهم في السَّجايا الغُرِّ والشيَم

نمى جمالَ الورى كالسُّحب مفخرُها — بالغيث والغيثُ محيا الناس والنَّعم

فجاء أثبتَ من طودٍ وأكرمَ من — جَوْدٍ وأشجع من ضرغامةٍ قَرم

يجود بالبَدرة البَدْراءِ راجحَةً — ولا يمُنُّ بعقْرِ التَّامِك السَّنمِ

سيف الإمام الذي سلَّتْه هِمَّتهُ — في يوم دعوته والخطبُ في ضَرمِ

فأثبتَ الحقَّ والألبابُ طائرةٌ — من شيعة الحقِّ والمأمونُ ذوتهُم

فدام ظِلُّ أمير المُؤمنينَ لهُ — ما أشعرَ الهديُ وخَّاداً إلى الحرم

وهُنِّيَ الدهر والشَّهر الحرامُ به — فإنَّه في الورى كالأشهر الحُرُمِ

يا منْ شفيتُ بإسْهابي محامدَه — وكنت عند اختصاري غيرَ مُتَّهَمِ

لقد ذخرتَ وليّاً غيرَ مُنْتقلٍ — إذا أحبَّ وفَضْلاً غيرَ مُكتَتَم

وذا عُلومٍ مَقالُ الشعر أهْونُها — بل من مديحك صار الشعر ذا عِظَم

فامنحْ ودادك إنَّ المال مُشتَرَكٌ — وعشْ مُطاعاً كما تختارهُ ودُمِ